12. Книга молитвы (китабус-салят) - Аль-Кафи

12. Книга молитвы (китабус-салят)

375. Глава о достоинствах молитвы

Хадис 1276. Передаёт Муавия ибн Вахб: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о наилучшем деянии, совершением которого рабы приблизятся к их Господу, и которое более любимо Великим и Всемогущим Аллахом. Он сказал: «После познания Аллаха я не знаю деяния лучше, чем эта молитва. Разве ты не знаешь, что праведный раб Иса ибн Марьям, да будет мир с ним, сказал: «Он заповедал мне молитву и закят, пока я жив»[1]. (3-264)

Хадис 1277. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Самым любимым из деяний пред Великим и Всемогущим Аллахом является молитва. Молитва – последнее из завещаний пророков. И как прекрасен человек, который совершит большое или малое омовение и совершит его в наилучшем виде, затем уединится, и даже друг не будет видеть его. А Аллах обозревает его, а он в поясном и земном поклоне. Когда человек склоняется в продолжительном земном поклоне, Иблис вопит: «О горе! Он покорился, а я воспротивился. Он поклонился, а я отказался». (3-264)

Хадис 1278. Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Когда верующий раб встаёт на молитву, Аллах взирает на него», или он сказал: «Аллах приближается к нему, пока он не завершит молитву. Он осеняет его милостью, которая простирается над его головой до горизонта небес. И ангелы окружают его до горизонта небес. Аллах поручает его ангелу, который становится возле его головы и говорит: «О, молящийся! Если бы ты знал, Кто взирает на тебя, и с Кем ты беседуешь, то ты никогда не отвернулся бы и не поднялся со своего места». (3-265)

Хадис 1279. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Одна обязательная молитва лучше двадцати хаджей. А один совершённый хадж лучше дома, наполненного золотом, которое будет роздано как милостыня, пока оно не закончится». (3-265)

Хадис 1280. Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Молитва сравнима с опорой шатра. Если укрепить опору, то будут полезны и верёвки, и колышки и покрывало. Но если опора сломается, то от верёвок, колышков и покрывала пользы нет». (3-266)

Хадис 1281. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Аллах не накажет того, от кого примет одну молитву, и Он не накажет того, от кого примет одно благодеяние». (3-266)

1. Сура «Марьям», аят 31

376. Глава о том, кто заботится о своей молитве, и кто губит её

Хадис 1282. Передаёт Абан ибн Таглиб: «Я выполнял молитву в Муздалифе, стоя позади Имама Садика, да будет мир с ним. А когда он завершил молитву, он повернулся ко мне и сказал: «О, Абан, выполнение пяти молитв обязательно. Кто заботливо исполнит все их части в положенное время их выполнения, тот в судный день встретит Аллаха, имея с Ним договор, согласно которому Он введёт его в рай. А кто не исполнит все части молитв и не соблюдет время их выполнения, тот встретит Аллаха, не имея договора. Если Аллах пожелает, то накажет его, а если пожелает, то простит». (3-267)

Хадис 1283. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Каждое упущение в молитве отторгается от неё. Но Всевышний Аллах восполняет обязательную молитву дополнительными молитвами. Первым деянием, за которое взыщется с раба, будет молитва. Если она будет принята, то будут приняты другие деяния. Если молитва поднимется в начале времени её выполнения, то она вернётся к выполнившему её человеку белой и сияющей, и скажет: «Ты сберёг меня, да сбережёт тебя Аллах». А если молитва поднимется не в своё время и без исполнения всех её частей, то она вернётся к выполнившему её человеку чёрной и мрачной, и скажет: «Ты сгубил меня, да сгубит тебя Аллах». (3-268)

Хадис 1284. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Однажды Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сидел в мечети и туда вошёл мужчина, который принялся выполнять молитву. Но он не совершал как полагается поясные и земные поклоны. Посланник Аллаха сказал: «Он клевал, как клюёт ворона. Если он умрёт и его молитва будет такой, то он умрёт вне моей религии». (3-268)

Хадис 1285. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Не проявляй небрежности в своих молитвах. Пророк, да благословит Аллах его и его род, говорил перед смертью: «Не от меня тот, кто пренебрегает молитвой. Не от меня тот, кто пьёт вино. Он не придёт ко мне к водоёму. Не придёт, клянусь Аллахом». (3-269)

Хадис 1286. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Если человек выполнит в совершенстве одну молитву, то будут приняты все его молитвы, даже если в них были упущения. Но если он сгубит все свои молитвы, то ничто из них не будет принято от него. И не будет засчитано для него ни дополнительной молитвы, ни обязательной, ведь дополнительная молитва принимаются только после принятия обязательной молитвы. И если человек не выполнил обязательную молитву, от него не будет принята дополнительная молитва. Дополнительная молитва установлена для восполнения загубленных частей обязательной молитвы». (3-269)

Хадис 1287. Имам Казим, да будет мир с ним, сказал: «Когда к моему отцу явилась смерть, он сказал мне: «Сынок, не достигнет нашего заступничества тот, кто пренебрегает молитвой». (3-270)

377. Глава об обязательности молитвы

Хадис 1288. Передаёт Зурара: «Я спросил Имама Бакира, да будет мир с ним, о молитвах, которые Великий и Всемогущий Аллах сделал обязательными. Он сказал: «Пять молитв, которые выполняются в течение ночи и дня». Я спросил: «Упомянул ли Он о них в Своей Книге, и разъяснил ли их?» Он сказал: «Да. Всевышний Аллах сказал Своему Пророку, да благословит Аллах его и его род: «Выполняй молитву при склонении солнца к тьме ночи»[1]. Склонение солнца – это полдень. Между склонением солнца и тьмой ночи выполняются четыре молитвы. Аллах упомянул о них, разъяснил их и обозначил их время. А тьма ночи – это её середина. Затем Всеблагой и Всевышний сказал: «И Коран на рассвете. Воистину, Коран на рассвете имеет свидетелей»[2]. И это пятая молитва. Всевышний Аллах сказал об этом: «Выполняй молитву в обоих концах дня»[3]. Два конца дня – это заход солнца и утро. И Он сказал: «И в близкое время ночи»[4]. В нём выполняется ночная молитва. И сказал Всевышний: «Берегите молитвы и среднюю молитву»[5]. И это полуденная молитва. Это первая молитва, которую выполнил Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род. Она выполняется в середине дня посреди двух других молитв – утренней молитвы и послеполуденной молитвы». (сокращ. 3-271)

1. Сура «Перенёс ночью», аят 78

2. Сура «Перенёс ночью», аят 78

3. Сура «Худ», аят 114

4. Сура «Худ», аят 114

5. Сура «Корова», аят 238

378. Глава о времени полуденной и послеполуденной молитв

Хадис 1289. Передаёт Зарих Мухариби: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним: «Когда мне выполнять полуденную молитву?» Он сказал: «В полдень соверши восемь ракатов дополнительных молитв, затем выполни полуденную молитву. Затем выполни свои дополнительные молитвы, долго или быстро, а затем выполни послеполуденную молитву». (3-276)

Хадис 1290. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Когда солнце достигает зенита, наступает время выполнения двух молитв. И полуденная молитва выполняется до послеполуденной молитвы». (3-276)

379. Глава о времени вечерней и ночной молитв

Хадис 1291. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Когда исчезает краснота с этой стороны, то есть с востока, то закатывается солнце на востоке земли и на западе». (3-278)

Хадис 1292. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Магриб наступает после исчезновения солнечного диска. Но если ты, считая, что наступил магриб, увидел солнце, уже выполнив вечернюю молитву, то затем выполни её повторно. И продолжи свой пост и воздержись от еды, если ты уже съел что-либо». (3-279)

Хадис 1293. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Когда закатывается солнце, наступает время выполнения двух молитв. И вечерняя молитва выполняется до ночной молитвы». (3-280)

380. Глава о времени утренней молитвы

Хадис 1294. Передаёт Исхак ибн Аммар: «Я сказал Имаму Садику, да будет мир с ним: «Поведай мне о лучшем времени выполнения утренней молитвы». Он сказал: «Когда наступает рассвет. Великий и Всемогущий Аллах говорит: «И Коран на рассвете. Воистину, Коран на рассвете имеет свидетелей»[1], то есть свидетелями утренней молитвы являются ангелы ночи и ангелы дня. Когда на рассвете человек выполняет утреннюю молитву, его молитва будет подтверждена дважды. Подтвердят её ангелы ночи и ангелы дня». (3-283)

1. Сура «Перенёс ночью», аят 78

381. Глава о молитве в облачный день и о том, кто выполнил молитву не в сторону киблы

Хадис 1295. Передаёт Самаа: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о молитве ночью и днём, когда не видно ни солнца, ни луны, ни звёзд. Он сказал: «Приложи свои усилия для определения времени и по мере сил постарайся найти киблу». (3-284)

Хадис 1296. Передаёт Зурара: «Я сказал Имаму Бакиру, да будет мир с ним: «Мужчина выполнил утреннюю молитву ночью, обманувшись светом луны, потом заснул и проспал до восхода солнца. А затем понял, что он выполнил утреннюю молитву ночью». Он сказал: «Пусть он повторит свою молитву». (3-285)

Хадис 1297. Передаёт Аммар Сабати: «Я сказал Имаму Садику, да будет мир с ним: «Мужчина выполнил молитву не в сторону киблы. Он понял это при выполнении молитвы до того, как завершил её». Он сказал: «Если он выполняет молитву, повернувшись в сторону, располагающуюся между востоком и западом, то после того, как он поймёт свою ошибку, ему следует повернуть лицо к кибле. А если он повернулся в противоположную от киблы сторону, то ему нужно нарушить молитву, затем повернуться к кибле, а затем заново начать молитву». (3-285)

Хадис 1298. Передаёт Халаби: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним: «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, выполнял молитвы в сторону Бейт аль-мукаддас?» Он сказал: «Да». Я спросил: «Значит, кааба находилась за его спиной?» Он сказал: «Нет, когда он был в Мекке. И да, когда он переселился в Медину, пока не был обращён к каабе». (3-286)

382. Глава об объединении двух молитв

Хадис 1299. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Когда солнце достигало зенита, Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, выполнял с людьми полуденную и послеполуденную молитвы, объединяя их, не имея причины, такую как угроза и непогода. И до окончания сумерек он выполнял с людьми вечернюю и ночную молитвы, объединяя их, не имея причины. Посланник Аллаха делал это, чтобы увеличить время для своей общины». (3-286)

Хадис 1300. Передаёт Сафван Джаммал: «Когда солнце достигло зенита, Имам Садик, да будет мир с ним, выполнил с нами полуденную и послеполуденную молитвы с одним азаном и двумя икамами. А потом сказал: «У меня есть дело. Выполняйте дополнительные молитвы». (3-287)

383. Глава о том, кто проспал молитву или забыл выполнить её

Хадис 1301. Передаёт Зурара: «Имама Бакира, да будет мир с ним, спросили о мужчине, который выполнил молитву без омовения или забыл о молитвах и не выполнил их, или проспал молитву. Он сказал: «Ему следует возместить молитвы в любое время ночи и дня после того, как он вспомнит о них. И если наступило время выполнения обязательной ежедневной молитвы, а он ещё не завершил возмещение пропущенных молитв, то ему следует продолжить возмещение пропущенных молитв, если он не опасается, что истечёт время наступившей молитвы, ибо она должна выполняться в своё время. Пусть он выполнит её, а после её завершения пусть выполнит пропущенные из прошлых молитв. И до тех пор, пока он не возместит все обязательные молитвы, ему не следует выполнять даже один ракат дополнительной молитвы». (3-292)

Хадис 1302. Передаёт Сафван ибн Йахйа: «Я сказал Имаму Казиму, да будет мир с ним: «Мужчина забыл выполнить полуденную молитву, и солнце закатилось. Но послеполуденную молитву он выполнил». Он сказал: «Имам Бакир, да будет мир с ним, говорил», или он сказал: «Мой отец говорил: «Если у него есть возможность возместить пропущенную полуденную молитву до истечения времени вечерней молитвы, то он должен начать с восполнения пропущенной молитвы. В ином случае он должен сначала выполнить вечернюю молитву, а затем пропущенную». (3-293)

384. Глава о преграде между молящимся и тем, кто проходит перед ним

Хадис 1303. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, выполнял молитву, он ставил перед собой палку с острым наконечником». (3-296)

Хадис 1304. Передаёт Ибн Аби Йафур: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о выполняющем молитву человеке: «Прервётся ли его молитва, если что-то пройдёт перед ним?» Он сказал: «Ничто не прервёт молитву верующего, но по мере сил устраняйте то, что перед вами». (3-297)

385. Глава о смирении в молитве и недозволенности совершения посторонних действий

Хадис 1305. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Когда ты становишься на молитву, будь внимателен в ней. Тебе из молитвы зачтётся та её часть, которую ты выполнил со вниманием. Не играй в молитве со своей рукой, головой и бородой. Не разговаривай с самим собой, не зевай, не потягивайся и не скрещивай руки, ибо так поступают огнепоклонники. Не закрывай чалмой рот и нос, не сжимай ноги и не раздвигай их сильно, как раздвигает их верблюд. Не прислоняйся, когда сидишь, не раскидывай свои локти в земном поклоне и не щёлкай пальцами, ибо всё это относится к изъянам в молитве. Не вставай на молитву ленивым, сонным и вялым, ибо эти качества относятся к лицемерию. И Аллах, хвала Ему, удерживает верующих от того, чтобы они вставали на молитву пьяными, то есть пьяными от желания спать. И Он сказал о лицемерах: «А когда они встают на молитву, то делают это с ленью, делая вид перед людьми, и они поминают Аллаха лишь немного»[1]. (3-299)

Хадис 1306. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Когда ты приступаешь к выполнению молитвы, будь смиренен и внимателен в молитве. Воистину, Великий и Всемогущий Аллах говорит: «Которые смиренны в своих молитвах»[2]. (3-300)

Хадис 1307. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Когда Имам Саджад, да будет мир с ним, становился на молитву, менялся цвет его лица. А когда он совершал земной поклон, то не поднимал головы, пока с него не начинал струиться пот». (3-300)

Хадис 1308. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Когда ты повернёшь своё лицо к кибле, не отворачивай его от киблы, ибо твоя молитва нарушится. Великий и Всемогущий Аллах сказал Своему Пророку, да благословит Аллах его и его род, об обязательной молитве: «Обрати же своё лицо к запретной мечети. И где бы вы ни были, обращайте ваши лица к ней»[3]. И опусти свой взор и не поднимай его к небу. Пусть твой взор будет обращён к месту твоего земного поклона». (3-300)

1. Сура «Женщины», аят 142

2. Сура «Верующие», аят 2

3. Сура «Корова», аят 144

386. Глава о плаче и мольбе в молитве

Хадис 1309. Передаёт Саид Сабири: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним: «Может ли человек плакать во время молитвы?» Он сказал: «Плач в молитве превосходен, даже если он прольёт слезинку размером с голову мушки». (3-301)

Хадис 1310. Передаёт Халаби: «Я сказал Имаму Садику, да будет мир с ним: «Мужчина выполняет молитву с имамом, который произносит фразу или аят, где упоминается рай или ад». Он сказал: «В это время он может обратиться с мольбой к Аллаху. В молитве он может прибегнуть к Нему от огня, и он может попросить Аллаха о рае». (3-302)

387. Глава об азане и икаме, об их достоинствах и о награде за их произношение

Хадис 1311. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, был вознесён на небо, он достиг небесной каабы ангелов, расположенной на седьмом небе (бейт аль-мамур), и наступило время молитвы. Джабраиль произнёс азан и сказал икаму. Посланник Аллаха выступил вперёд, а ангелы и пророки встали в ряд позади Мухаммада, да благословит Аллах его и его род». (3-302)

Хадис 1312. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Когда Джабраиль спустился с азаном к Посланнику Аллаха, да благословит Аллах его и его род, его голова покоилась на Али, да будет мир с ним. Джабраиль произнёс азан и сказал икаму. И когда Посланник Аллаха проснулся, он сказал: «О, Али, ты слышал?» Али ответил: «Да». Он спросил: «Ты запомнил?» Он ответил: «Да». Он сказал: «Позови Билала и обучи его азану». И тогда Али позвал Билала и обучил его». (3-302)

Хадис 1313. Передаёт Исмаил Джуфи: «Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Азан и икама состоят из тридцати пяти предложений». И он по одному пересчитал их своей рукой. Восемнадцать предложений азана и семнадцать предложений икамы». (3-302)

Хадис 1314. Передаёт Зурара: «Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «О, Зурара. Начни азан, произнеся четыре раза «Аллаhу акбар». И заверши его, произнеся два раза «Аллаhу акбар» и два раза «Ля иляhа илляллаh». (3-303)

Хадис 1315. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Если ты произнесёшь азан и скажешь икаму, то молитву позади тебя выполнят два ряда ангелов. А если ты ограничишься только икамой, то молитву позади тебя выполнит один ряд ангелов». (3-303)

Хадис 1316. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Муэдзину, произносящему азан, прощаются грехи по мере его голоса. И всё, что слышит его голос, будет свидетельствовать за него». (3-307)

Хадис 1317. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, слышал муэдзина, произносящего азан, он повторял за ним всё, что тот произносил». (3-307)

Хадис 1318. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Высота стен в мечети Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род, равнялась человеческому росту. Когда наступало время молитвы, Посланник Аллаха говорил Билалу: «О, Билал, поднимись на стену и произнеси громким голосом азан». Воистину, Аллах вверил азан ветру, который поднимает его на небеса. Когда ангелы слышат азан, произносимый обитателями земли, они говорят: «Эти голоса принадлежат общине Мухаммада, да благословит Аллах его и его род, и они заявляют о единственности Великого и Всемогущего Аллаха». И эти ангелы просят прощения для общины Мухаммада, да благословит Аллах его и его род, пока те не завершат выполнение молитвы». (3-307)

388. Глава о том, что говорится при входе в мечеть и выходе из неё

Хадис 1319. Передаёт Йунус: «Имам Рида, да будет мир с ним, сказал: «К достойным деяниям при вхождении в мечеть относится то, что ты войдёшь в неё с правой ноги, а выйдешь с левой ноги». (3-308)

Хадис 1320. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Когда ты войдёшь в мечеть, ниспошли благословение на Пророка, да благословит Аллах его и его род. А когда выйдешь из неё, сделай то же самое». (3-309)

Хадис 1321. Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Когда кто-либо из вас выполнит обязательную молитву и выйдет из мечети, пусть он встанет возле дверей мечети и скажет: «О, Аллах! Ты призвал меня и я ответил на Твой призыв, выполнил предписанную Тобой молитву и пошёл по Твоей земле, как Ты повелел. Я прошу у Тебя деяний в покорности Тебе, избавления от Твоего гнева и достатка в уделе от Твоей милости» /Аллаhумма! Да’аутани фааджабту да’уатакя, уа салляйту мактубатакя уанташарту фи ардыкя кама амартани. Фаасъалюкя мин фадликяль-‘амаля бита’атикя уаджтинаба сахатыкя уаль-кафафа минар-ризкы бирахматикя/. (3-309)

389. Глава о вступлении в молитву и произнесении «Аллаху акбар»

Хадис 1322. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Когда ты становишься на молитву и произносишь «Аллаху акбар», подними свои руки. Но не поднимай свои ладони выше ушей. Пусть они будут на уровне твоих щёк». (3-309)

390. Глава о чтении Корана в молитве

Хадис 1323. Передаёт Муавия ибн Аммар: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним: «Когда я встаю на молитву, нужно ли мне прочесть «Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного» /бисмилляhир-рахманир-рахим/ в суре Фатиха?» Он ответил: «Да». Я спросил: «А после того, как я завершу Фатиху, нужно ли мне прочесть «Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного» в другой суре?» Он ответил: «Да». (3-312)

Хадис 1324. Передаёт Мухаммад ибн Муслим: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним: «Должны ли в молитве читаться только определённые суры?» Он сказал: «Нет. Кроме пятничной молитвы, в которой читаются суры «Пятничное собрание» и «Лицемеры». (3-313)

Хадис 1325. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Когда ты выполняешь молитву позади имама, и он завершает чтение суры Фатиха, скажи: «Хвала Аллаху – Господу миров» /аль-хамду лилляhи раббиль-‘алямин/, и не говори «амин». (3-313)

Хадис 1326. Передаёт Сафван Джаммал: «Имам Садик, да будет мир с ним, выполнил с нами вечернюю молитву и в двух ракатах прочёл суры «Рассвет» и «Люди». (3-314)

Хадис 1327. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «После Фатихи в обязательной молитве не ограничивайся чтением неполной суры и не читай более одной суры». (3-314)

Хадис 1328. Передаёт Сафван Джаммал: «В течение нескольких дней я выполнял молитвы позади Имама Садика, да будет мир с ним. Когда выполнялась молитва, в которой Коран не читается вслух, он произносил вслух «Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного» /бисмилляhир-рахманир-рахим/. И он произносил эту фразу вслух в обеих сурах». (3-315)

391. Глава об аятах, после которых совершается земной поклон

Хадис 1329. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Если ты прочтёшь что-либо из аятов, после которых обязательно совершается земной поклон, то не говори «Аллаху акбар» перед земным поклоном. Но скажи «Аллаху акбар» во время поднятия головы с земного поклона. И таких аятов четыре – «Ха. Мим. Ниспослание…»[1], «Земной поклон»[2], «Звезда»[3] и «Читай во имя Господа твоего»[4]. (3-317)

Хадис 1330. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Не читай в обязательных молитвах аяты, после которых совершается земной поклон, ибо это увеличивает число земных поклонов в обязательной молитве». (3-318)

1. Сура «Разъяснены», аят 37

2. Сура «Земной поклон», аят 15

3. Сура «Звезда», аят 62

4. Сура «Сгусток», аят 19

392. Глава о чтении в последних двух ракатах и о восхвалении в них

Хадис 1331. Передаёт Муавия ибн Аммар: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о чтении позади имама в последних двух ракатах. Он сказал: «Имам читает суру Фатиха, а тот, кто позади него, восхваляет Аллаха. А если ты выполняешь молитву один, то в последних двух ракатах читай Фатиху, а если желаешь, восхваляй Аллаха». (3-319)

Хадис 1332. Передаёт Зурара: «Я спросил Имама Бакира, да будет мир с ним: «Что достаточно сказать в последних двух ракатах?» Он сказал: «Достаточно, если ты скажешь «Пречист Аллах и хвала Аллаху и нет божества кроме Аллаха и Аллах велик» /субханаллаhи уаль-хамду лилляhи уа ля иляhа илляллаhу уаллаhу акбар/, затем скажешь такбир и совершишь поясной поклон». (3-319)

393. Глава о поясном поклоне и о восхвалении, которое говорится в нём

Хадис 1333. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Собираясь совершить поясной поклон, скажи, стоя прямо: «Аллах велик» /Аллаhу акбар/. Затем соверши поясной поклон и скажи: «О, Аллах. Тебе я совершил поясной поклон, Тебе я покорился, в Тебя я уверовал и на Тебя я уповаю. Ты мой Господь. Смиренны пред Тобой моё сердце, мой слух, мой взор, мои волосы, моя кожа, моя плоть, моя кровь, мой мозг, мои кости, мои жилы и всё, что несут на себе мои ноги. И я при этом не чуждаюсь, не проявляю высокомерия и не выказываю усталости» /Аллаhумма. Лякя рака’ту уа лякя аслямту уа бикя аманту уа ‘аляйкя таууакальту. Уа анта рабби. Хаша’а лякя кальби уа сам’и уа басари уа шар’и уа башари уа ляхми уа дами уа муххи уа ‘изами уа ‘асаби уа ма акаллятhу кадамайа. Гайра мустанкифин уа ля мустакбирин уа ля мустахсирин/. И размеренно скажи три раза: «Пречист мой Великий Господь и хвала Ему» /Субхана раббийаль-‘азыми уа бихамдиh/. В поясном поклоне расположи свои стопы вровень и пусть расстояние между ними будет не больше одной пяди. Размести свои ладони на коленях, и правую руку положи на правое колено раньше, чем левую руку на левое колено. Раскрой пальцы рук и сожми ими свои колени. Выпрями спину и вытяни шею, и пусть твой взгляд будет устремлён между твоих стоп. Затем встань прямо и громким голосом скажи: «Аллах слышит того, кто восхваляет Его. Хвала Аллаху – Господу миров, обладателю могущества и гордости. Величие принадлежит Аллаху – Господу миров» /Сами’аллаhу лиман хамидаh. Аль-хамду лилляhи раббиль-‘алямин аhляль-джабарути уаль-кибрийа. Уаль-‘азамату лилляhи раббиль-‘алямин/. Затем подними руки, сказав «Аллах велик» /Аллаhу акбар/, и склонись в земном поклоне». (3-320)

Хадис 1334. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Когда ты собираешься совершить поясной и земной поклон, подними руки и скажи такбир. А потом соверши поясной и земной поклон». (3-320)

394. Глава о земном поклоне и о восхвалении и мольбе, которые говорятся в нём

Хадис 1335. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Совершая земной поклон, скажи: «Аллах велик» /Аллаhу акбар/, а затем скажи: «О, Аллах. Тебе я совершил земной поклон, в Тебя я уверовал, Тебе я покорился и на Тебя я уповаю. Ты мой Господь. Склонилось моё лицо перед Тем, кто сотворил его, создал его слух и взор. Хвала Аллаху – Господу миров. Благословен Аллах – лучший из творцов» /Аллаhумма. Лякя саджадту уа бикя аманту уа лякя аслямту уа ‘аляйкя таууакальту. Уа анта рабби. Саджада уаджhи лиллязи халякаhу уа шакка сам’аhу уа басараhу. Аль-хамду лилляhи раббиль-‘алямин. Табаракаллаhу ахсануль-халикын/. Затем скажи три раза: «Пречист мой Высочайший Господь и хвала Ему» /Субхана раббийаль-а’ля уа бихамдиh/. А когда ты поднимешь голову, скажи между двумя земными поклонами: «О, Аллах. Прости меня, помилуй меня, награди меня и защити меня. Я нуждаюсь во благе, которое Ты мне ниспослал. Благословен Аллах – Господь миров» /Аллаhумма. Игфирли уархамни уа аджирни уадфа’ ‘анни. Инни лима анзальта иляййа мин хайрин факыр. Табаракаллаhу раббуль-‘алямин/. (3-321)

Хадис 1336. Передаёт Абдулла ибн Сулейман: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о мужчине, который, находясь в поясном или земном поклоне обязательной молитвы, упоминает Пророка, да благословит Аллах его и его род: «Дозволено ли ему ниспослать на него благословение в этом положении?» Он сказал: «Да. Ниспослание благословения на Пророка Аллаха подобно возвеличиванию и восхвалению Аллаха, и равняется десяти благодеяниям. К благословению на Пророка спешат восемнадцать ангелов, и каждый из них торопится донести его до него». (3-322)

Хадис 1337. Передаёт Абдурахман ибн Саяба: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним: «Могу ли я обратиться с мольбой к Аллаху, находясь в земном поклоне?» Он сказал: «Да. Ты можешь молить Его о ближнем мире и мире загробном, ибо Он – Господь ближнего мира и мира загробного». (3-323)

Хадис 1338. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Я готовил для своего отца постель и ждал, когда он придёт. А когда он ложился в постель и засыпал, я вставал и шёл к своей постели. В одну из ночей он задержался. Я пошёл за ним в мечеть, и все люди уже спали. Я обнаружил его одного в мечети склонившимся в земном поклоне. Я слышал его вздох, и он говорил: «Пречист Ты, о, Аллах. Ты мой Господь, истинно, истинно. О, мой Господь, я склонился перед Тобой в земном поклоне, являясь слугой и рабом. О, Аллах, мои деяния ничтожны, увеличь же их для меня. О, Аллах, защити меня от Твоего наказания в тот день, когда воскресишь Ты рабов Своих. И прими моё покаяние, воистину, Ты – Принимающий покаяние, Милосердный» /Субханакя, Аллаhумма. Анта рабби хаккан хаккан. Саджадту лякя йа рабби та’аббудан уа риккан. Аллаhумма, инна ‘амали да’ифун фада’ифhу ли. Аллаhумма кыни ‘азабакя йаума таб’асу ‘ибадакя. Уа туб ‘аляййа иннакя антат-таууабур-рахим/. (3-323)

Хадис 1339. Передаёт Сулейман ибн Хафс Марвази: «Я написал Имаму Казиму, да будет мир с ним, и спросил его о благодарственном земном поклоне. Он написал мне: «Скажи в нём сто раз «Благодарю, благодарю» /шукран, шукран/, или, если желаешь, «Прости, прости» /‘афуан, ‘афуан/. (3-326)

395. Глава о том, на что совершается земной поклон

Хадис 1340. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Не совершай земной поклон иначе как на землю или на то, что выращивает земля, за исключением хлопка и льна». (3-330)

Хадис 1341. Передаёт Зурара: «Я спросил Имама Бакира, да будет мир с ним: «Могу ли я совершить земной поклон на смолу?» Он сказал: «Нет. И не совершай земной поклон ни на хлопковую одежду, ни на шерстяную, ни на какие-либо части животных, ни на еду, ни на плоды, произрастающие из земли, и ни на одеяние, служащее украшением». (3-330)

Хадис 1342. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Дозволено стоять во время выполнения молитвы на чём-либо, изготовленном из волос и шерсти, если земной поклон будет совершаться на землю. А если оно будет изготовлено из растений, растущих из земли, то на нём можно стоять и совершать земной поклон». (3-331)

Хадис 1343. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Мой отец, да будет мир с ним, выполнял молитвы на циновке, сотканной из пальмовых листьев, которую он стелил на ковёр и совершал на ней земной поклон. А если циновки не было, то он сыпал мелкие камни на то место на ковре, куда он совершал земной поклон». (3-332)

396. Глава о прикладывании лба к земле

Хадис 1344. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Местом, которое прикладывается к земле во время земного поклона, является весь лоб от места роста волос на голове до бровей. Какая бы часть лба не была приложена к земле, даже размером с дирхам и кончик пальца, этого будет достаточно». (3-333)

Хадис 1345. Передаёт Абдурахман ибн Аби Абдулла: «Я сказал Имаму Садику, да будет мир с ним: «Мужчина совершает земной поклон, имея чалму на голове, и его лоб не касается земли». Он сказал: «Этого недостаточно. Его лоб должен касаться земли». (3-334)

397. Глава о стоянии и сидении в молитве

Хадис 1346. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Когда ты становишься на молитву, не прижимай одну свою стопу к другой. Оставь между стопами расстояние в один палец как минимум или максимум в одну пядь. Расслабь плечи, опусти руки и не сжимай пальцы в кулак. Пусть твои руки находятся на бёдрах выше колен. Пусть твой взор будет обращён к месту совершения земного поклона». (сокращ. 3-334)

Хадис 1347. Передаёт Абдурахман ибн Аби Абдулла: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о сидении женщины в молитве. Он сказал: «Ей следует сжать свои бёдра». (3-336)

398. Глава о ташаххуде и таслиме

Хадис 1348. Передаёт Саура ибн Кулейб: «Я спросил Имама Бакира, да будет мир с ним, о минимуме, который необходимо произнести в ташаххуде. Он сказал: «Два свидетельства веры». (3-337)

Хадис 1349. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Имаму, возглавляющему молитву, следует произносить ташаххуд так, чтобы его слышали те, кто находится позади него, а они так, чтобы он ничего не слышал». (3-337)

Хадис 1350. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Когда ты сядешь после первых двух ракатов, произнесёшь ташаххуд, а затем встанешь, скажи: «С могуществом Аллаха и Его силой я поднимаюсь и сажусь» /Бихаулилляhи уа кувватиhи акуму уа ак’уду/. (3-338)

399. Глава о кунуте в обязательной и дополнительной молитве

Хадис 1351. Передаёт Абдурахман ибн Хаджадж: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о кунуте. Он сказал: «Он совершается во всех молитвах – обязательных и дополнительных». (3-339)

Хадис 1352. Передаёт Исмаил ибн Фадль: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о кунуте и о том, что говорится в нём. Он сказал: «Всё, что Аллах вложит в твой язык. Я не знаю определённой мольбы для кунута». (3-340)

Хадис 1353. Передаёт Зурара: «Я сказал Имаму Бакиру, да будет мир с ним: «Мужчина забыл в молитве о кунуте, и вспомнил об этом, когда он шёл по дороге». Он сказал: «Пусть он повернётся к кибле и скажет кунут». Затем он сказал: «Я не желаю, чтобы мужчина избегал сунны Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род, или оставлял её». (3-340)

Хадис 1354. Передаёт Якуб ибн Яктын: «Я спросил Имама Казима, да будет мир с ним: «В молитве-ватр, утренней молитве и в молитвах, в которых Коран читается вслух, кунут произносится до поясного поклона или после?» Он сказал: «До поясного поклона после того, как ты закончишь чтение». (3-340)

400. Глава о деяниях после молитвы

Хадис 1355. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Превосходство мольбы после обязательной молитвы над мольбой после дополнительной молитвы подобно превосходству обязательной молитвы над дополнительной молитвой. Обращайся к Аллаху с мольбой и не говори, что Он завершил повеление и что мольба не имеет пользы. Воистину, мольба это поклонение. Великий и Всемогущий Аллах говорит: «Те, которые высокомерно отказываются от поклонения Мне, войдут в ад униженными»[1]. И Он говорит: «Взывайте ко мне, и Я отвечу вам»[2]. (3-341)

Хадис 1356. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Аллах простит того, кто восхвалит Его восхвалением Фатимы Захры, да будет мир с ней, до того, как поднимет свои ноги после завершения обязательной молитвы. И пусть он начнёт с такбиров». (3-342)

Хадис 1357. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Восхваление Фатимы, да будет мир с ней, начинается с произнесения тридцати четырёх раз «Аллах велик» /Аллаhу акбар/, затем тридцать три раза «Хвала Аллаху» /аль-хамду лилляh/, затем тридцать три раза «Пречист Аллах» /субханаллаh/. (3-342)

Хадис 1358. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Минимум, который будет достаточен для тебя из мольбы после обязательной молитвы, это то, что ты скажешь: «О, Аллах! Я прошу у Тебя всех благ, которые охватывает Твоё знание, и прибегаю к Тебе от всех зол, которые охватывает Твоё знание. О, Аллах! Я прошу у Тебя благополучия во всех моих делах, и прибегаю к Тебе от унижения в ближнем мире и от наказания в мире загробном» /Аллаhумма! Инни асъалюкя мин кулли хайрин ахата биhи ‘ильмукя, уа а’узу бикя мин кулли шаррин ахата биhи ‘ильмукя. Аллаhумма! Инни асъалюкя ‘афийатакя фи умури куллиhа, уа а’узу бикя мин хизйид-дуньйа уа ‘азабиль-ахырати/. (3-343)

Хадис 1359. Передаёт Зурара: «Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Не забывайте о двух потребностях», или он сказал: «Вам надлежит помнить о двух потребностях после завершения каждой молитвы». Я спросил: «О каких двух потребностях?» Он сказал: «Проси Аллаха о рае и прибегни к Аллаху от огня». (3-343)

Хадис 1360. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Троим – раю, огню и райским гуриям дарован слух. Если раб выполнит молитву и взмолится: «О, Аллах, освободи меня от огня, введи меня в рай и соедини меня с райской гурией» /Аллаhумма, а’тикни минан-нари уа адхыльниль-джаннати уа заууиджни миналь-хуриль-‘ин/, то огонь скажет: «О, Господь. Твой раб просит Тебя освободить его от меня. Освободи же его». Рай скажет: «О, Господь. Твой раб просит Тебя обо мне. Посели же его во мне». Райские гурии скажут: «О, Господь. Твой раб просит у Тебя нас. Соедини же его с нами». А если раб завершит молитву и не попросит Аллаха ни о чём из этого, то райские гурии скажут: «Этот раб не нуждается в нас». Рай скажет: «Этот раб не нуждается во мне». А огонь скажет: «Этот раб не ведает обо мне». (3-344)

1. Сура «Верующий», аят 60

2. Сура «Верующий», аят 60

401. Глава об ошибках в молитве

Хадис 1361. Передаёт Ибн Аби Йафур: «Имама Садика, да будет мир с ним, спросили: «Мужчина выполнил молитву, но не произнёс «Аллаху акбар» при вступлении в неё. Достаточно ли для него, что он произнесёт такбир перед совершением поясного поклона?» Он сказал: «Нет. Ему нужно повторить молитву, если он помнит, что не произносил такбира при вступлении в молитву». (3-347)

Хадис 1362. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Аллах обязал совершать в молитве поясные и земные поклоны. А чтение Корана в молитве это сунна. Кто умышленно оставит чтение, тому следует повторить молитву. А кто забудет о чтении, молитва того завершена. И нет на нём каких-либо обязанностей». (3-347)

Хадис 1363. Передаёт Рифаа: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о мужчине, который забыл совершить поясной поклон и вспомнил об этом после того, как поднялся с земного поклона. Он сказал: «Ему нужно заново выполнить молитву». (3-348)

Хадис 1364. Передаёт Халаби: «Имама Садика, да будет мир с ним, спросили о мужчине, допустившем невнимательность в молитве: «Он не знает, один земной поклон он совершил или два». Он сказал: «Ему следует совершить другой земной поклон, а после окончания молитвы ему не нужно совершать два земных поклона, вызванных ошибкой в молитве (суджуд ас-саху)». (3-349)

Хадис 1365. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Если в первых двух ракатах у тебя возникло сомнение о количестве выполненных ракатов, то выполни молитву повторно». (3-350)

Хадис 1366. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Если в вечерней молитве ты засомневался о количестве выполненных ракатов, то выполни её повторно. Если ты засомневался о количестве выполненных ракатов в утренней молитве, то выполни её повторно». (3-350)

402. Глава о том, кто заговорит в молитве или прекратит её выполнение до её завершения

Хадис 1367. Передаёт Абдурахман ибн Хаджадж: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о мужчине, который при выполнении молитвы по забывчивости сказал: «Выпрямите ваши ряды». Он сказал: «Ему следует завершить молитву, а затем совершить два земных поклона, вызванных ошибкой в молитве (суджуд ас-саху)». Я спросил: «Эти два земных поклона совершаются до приветствия или после?» Он сказал: «После». (3-356)

Хадис 1368. Передаёт Халаби: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Говори в двух земных поклонах, вызванных ошибкой в молитве: «С именем Аллаха и с Аллахом. О, Аллах, благослови Мухаммада и род Мухаммада» /Бисмилляhи уа билляhи. Аллаhумма, салли ‘аля Мухаммад уа али Мухаммад/. Халаби сказал: «И я слышал, как в другой раз он говорил: «С именем Аллаха и с Аллахом. Мир тебе, о, Пророк, милость Аллаха и Его благословение» /Бисмилляhи уа билляhи. Ас-саляму ‘аляйкя аййуhан-набиййу уа рахматуллаhи уа баракатуh/. (3-357)

Хадис 1369. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Однажды Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, выполнял молитву и сказал приветствие после совершения двух ракатов. Те, кто были позади него, спросили: «О, Посланник Аллаха, разве в молитве возникло что-то новое?» Он спросил: «И что это?» Они сказали: «Ты выполнил всего два раката». Он спросил одного из своих сподвижников: «Это было так, о, Зуль-йадайн?» Его называли также Зуш-шималяйн. Он сказал: «Да». Тогда Посланник Аллаха поднялся и совершил молитву, доведя количество ракатов до четырёх». Затем Имам Садик сказал: «Аллах заставил забыть его, чтобы оказать милость его общине. Разве ты не знаешь, что если какой-нибудь человек сделает это, то его станут упрекать и говорить: «Твоя молитва не принята». И тот, о ком сегодня станут говорить подобное, скажет: «Такое происходило с Посланником Аллаха, и это стало образцом». И вместо слов он совершит два земных поклона». (3-357)

403. Глава о том, кто сомневается во всей молитве и не знает, увеличил он её или уменьшил, и о том, кто много ошибается

Хадис 1370. Имам Рида, да будет мир с ним, сказал: «Если ты не знаешь, сколько выполнил ракатов, и твои сомнения не развеялись, то выполни молитву повторно». (3-358)

Хадис 1371. Передают Зурара и Абу Басир: «Мы сказали Имаму Бакиру, да будет мир с ним: «У мужчины во время выполнения молитвы возникает много сомнений, и он не знает, сколько он выполнил ракатов и сколько осталось». Он сказал: «Пусть он повторит молитву». Мы сказали: «Его сомнения растут. Всякий раз, когда он начинает повторно выполнять молитву, он сомневается». Он сказал: «Пусть он продолжит выполнение молитвы, не обращая внимания на свои сомнения». Затем он сказал: «Не приучайте к себе мерзкого шайтана нарушением молитв, этим вы вызовите его желание путать вас. Мерзкий шайтан привыкает к тому, к чему его приучают. Пусть тот из вас, у кого возникает много сомнений, продолжает выполнять молитву, и ему не нужно часто нарушать молитву. Если он сделает это несколько раз, не обращая внимания на сомнение, то сомнение не вернётся к нему». Зурара сказал: «Затем он сказал: «Шайтан желает, чтобы ему подчинялись. И если ему не подчиниться, то он не вернётся к вам». (3-358)

404. Глава о том, что принимается из молитвы ошибающегося

Хадис 1372. Передаёт Мухаммад ибн Муслим: «Я сказал Имаму Садику, да будет мир с ним: «Аммар Сабати передаёт от тебя слова». Он спросил: «И что это?» Я сказал: «Он говорит, что дополнительные молитвы обязательны». Он сказал: «Что он утверждает, что он утверждает! Я не так ему говорил. Я сказал ему, что тот, кто выполняет молитву и внимателен в своей молитве, не говорит сам с собой и не допускает ошибок. Аллах внимателен к нему настолько, насколько он внимателен в своей молитве. И возможно, что наверх восходит половина, четверть, треть или пятая часть молитвы. Поэтому мы велим выполнять дополнительные молитвы, чтобы ими восполнить упущения обязательных молитв». (3-362)

405. Глава о том, что нарушает молитву

Хадис 1373. Передаёт Самаа: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним: «Нарушает ли молитву смех?» Он сказал: «Улыбка не нарушает молитву, но громкий смех нарушает молитву». (3-364)

Хадис 1374. Передаёт Абдурахман ибн Хаджадж: «Я спросил Имама Казима, да будет мир с ним: «Мужчина чувствует тяжесть в своём животе, но он может стерпеть. Можно ему выполнить молитву в этом состоянии или нет?» Он сказал: «Если он может терпеть и не опасается спешки в молитве, то пусть он выполняет молитву и терпит». (3-364)

Хадис 1375. Имам Бакир и Имам Садик, да будет мир с ними, сказали: «Молитву нарушают четыре вещи – испражнение, мочеиспускание, выход кишечных газов и разговор». (3-364)

Хадис 1376. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Пророк, да благословит Аллах его и его род, услышал позади себя щёлканье. Один из мужчин щёлкал пальцами во время выполнения молитвы. Когда Пророк завершил молитву, он сказал: «Это то, что он получил из молитвы». (3-365)

Хадис 1377. Передаёт Мухаммад ибн Муслим: «Я спросил Имама Бакира, да будет мир с ним: «Может ли человек поворачиваться во время выполнения молитвы?» Он сказал: «Нет. Пусть он даже не играет со своими пальцами». (3-366)

406. Глава о приветствии того, кто выполняет молитву, и о чихании в молитве

Хадис 1378. Передаёт Самаа: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о мужчине, которого поприветствовали, когда он выполнял молитву. Он сказал: «Пусть он скажет в ответ: «Мир вам» /салямун ‘алейкум/, и пусть он не говорит: «И вам мир» /уа ‘алейкум ас-салям/. Однажды Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, выполнял молитву, а Аммар ибн Ясир проходил возле него. Аммар поприветствовал его, а Пророк ответил ему точно так же». (3-366)

Хадис 1379. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Если человек чихнёт во время выполнения молитвы, то пусть он воздаст хвалу Аллаху». (3-366)

407. Глава об убийстве насекомых во время молитвы

Хадис 1380. Передаёт Мухаммад ибн Муслим: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним: «Мужчина выполняет молитву и видит змею или скорпиона. Может ли он убить их, если они причиняют ему беспокойство?» Он сказал: «Да». (3-367)

Хадис 1381. Передаёт Халаби: Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним: «Мужчина убил во время выполнения молитвы клопа, блоху, вшу или муху. Нарушится ли его молитва и его малое омовение?» Он сказал: «Нет». (3-367)

408. Глава о возведении мечетей

Хадис 1382. Передаёт Абу Убейда Хазза: «Я слышал, как Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Кто построит мечеть, для того Аллах возведёт дом в раю». Абу Убейда говорит: «По пути в Мекку Имам Садик проходил возле меня, а я построил мечеть из камней. Я сказал ему: «Да стану я жертвой за тебя. Мы надеемся, что эта мечеть будет из тех мечетей, о которых ты говорил». Он сказал: «Да». (3-368)

Хадис 1383. Передаёт Ис: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о синагогах и церквях: «Пригодны ли их обломки для возведения мечетей?» Он сказал: «Да». (3-368)

Хадис 1384. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, запрещал обнажать меч в мечети и точить стрелы в мечети, и сказал: «Мечеть построена не для этого». (3-369)

409. Глава о достоинствах коллективной молитвы

Хадис 1385. Передаёт Зурара: «Я сказал Имаму Садику, да будет мир с ним: «Люди говорят, что коллективная молитва в двадцать пять раз превосходит молитву, выполненную человеком в одиночку». Он сказал: «Они говорят правду». Я спросил: «Является ли молитва коллективной, если её выполняют двое мужчин?» Он сказал: «Да. И пусть мужчина встанет справа от имама». (3-371)

Хадис 1386. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Мужчина из племени Джухани пришёл к Посланнику Аллаха, да благословит Аллах его и его род, и сказал: «О, Посланник Аллаха. Я живу в пустыне, и со мной живут моя жена, мои дети и мои слуги. Я говорю азан, произношу икаму и выполняю молитву вместе с ними. Является ли наша молитва коллективной?» Посланник Аллаха сказал: «Да». Он спросил: «О, Посланник Аллаха. Мои слуги уходят на пастбище, а я остаюсь с женой и детьми. Я говорю азан, произношу икаму и выполняю молитву вместе с ними. Является ли наша молитва коллективной?» Он сказал: «Да». Он спросил: «О, Посланник Аллаха. Мои дети разбредаются за скотом, и я остаюсь с женой. Я говорю азан, произношу икаму и выполняю молитву вместе с ней. Является ли наша молитва коллективной?» Он сказал: «Да». Он спросил: «О, Посланник Аллаха. Моя жена уходит по своим делам, и я остаюсь один. Я говорю азан, произношу икаму и выполняю молитву. Является ли моя молитва коллективной?» Он сказал: «Да, верующий один является джамаатом». (3-371)

Хадис 1387. Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Думайте хорошее о том, кто выполняет коллективно все свои пять молитв». (3-371)

Хадис 1388. Передают Зурара и Фудейл: «Мы спросили Имама Бакира, да будет мир с ним: «Выполнение коллективных молитв обязательно?» Он сказал: «Обязательно выполнение молитв. А собрание людей для коллективного выполнения всех молитв необязательно, но это сунна. И нет молитвы у того, кто без причины оставляет коллективные молитвы, питая отвращение к ним и к собранию верующих». (3-372)

410. Глава об имаме коллективной молитвы

Хадис 1389. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «В любом случае пятерым не следует возглавлять коллективную молитву людей – страдающему проказой, больному экземой, сумасшедшему, незаконнорожденному и бедуину». (3-375)

Хадис 1390. Передаёт Зурара: «Я спросил Имама Бакира, да будет мир с ним, о выполнении молитвы позади раба. Он сказал: «Можно выполнять за ним молитву, если он будет знающим религию и не будет никого, более знающего, чем он». Я спросил его: «Могу ли я выполнять молитву позади слепого?» Он сказал: «Да, если кто-нибудь повернёт его к кибле и он будет самым достойным из них». Затем он сказал: «Повелитель правоверных, да будет мир с ним, говорил: «Пусть никто из вас не выполняет молитву позади страдающего проказой, больного экземой, сумасшедшего, позади человека, наказанного шариатским наказанием и позади незаконнорожденного. И пусть бедуин не возглавляет молитву мухаджиров». (3-375)

411. Глава о мужчине, возглавляющем молитву женщин

Хадис 1391. Передаёт Абу Аббас: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним: «Может ли мужчина возглавить молитву женщины в своём доме?» Он сказал: «Да, и пусть она встанет позади него». (3-376)

Хадис 1392. Передаёт Ибрагим ибн Маймун: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним: «Может ли мужчина возглавить обязательную молитву женщин, и нет с ними другого мужчины?» Он сказал: «Да. И если с ним мальчик, то пусть он встанет сбоку от него». (3-377)

412. Глава о чтении Корана позади имама

Хадис 1393. Передаёт Абдурахман ибн Хаджадж: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о выполнении молитвы позади имама: «Должен ли я читать Коран, стоя позади него?» Он сказал: «Что касается молитв, в которых Коран читается шёпотом, то чтение возложено на имама. Поэтому не читай, стоя позади него. А что касается молитв, в которых Коран читается вслух, то в них имаму предписано читать вслух, чтобы слушал его тот, кто стоит позади него. Если ты слышишь его чтение, то слушай, а если не слышишь, то читай». (3-377)

413. Глава о мужчине, выполняющем молитву с людьми без малого омовения

Хадис 1394. Передаёт Мухаммад ибн Муслим: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о мужчине, который возглавляет молитву людей, и у него нет малого омовения. И он сообщил им об этом после того, как они выполнили молитву. Он сказал: «Пусть он повторно выполнит молитву, а они не повторяют». (3-378)

414. Глава о мужчине, который выполнил молитву один, а затем повторно выполнил молитву с людьми

Хадис 1395. Передаёт Хафс ибн Бахтари: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал о мужчине, который выполнил молитву один, а затем обнаружил людей, собирающихся выполнить коллективную молитву: «Он может выполнить с ними коллективную молитву, и пусть он приобретёт намерение выполнения обязательной молитвы». (3-379)

Хадис 1396. Передаёт Сулейман ибн Халид: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о мужчине, который вошёл в мечеть и начал выполнять молитву. А когда он стоял и молился, муэдзин произнёс азан и провозгласил о начале коллективной молитвы. Имам сказал: «Пусть он ограничится выполнением двух ракатов, а затем начнёт выполнение молитвы с имамом. А выполненные им два раката будут считаться дополнительной молитвой». (3-379)

Хадис 1397. Передаёт Мухаммад ибн Исмаил: «Я написал Имаму Риде, да будет мир с ним: «Я посещаю мечети со своими соседями и другими людьми, и они просят меня выполнить с ними молитву, хотя я уже выполнил молитву прежде, чем пришёл к ним. Временами позади меня выполняет молитву тот, кто выполняет молитву как я, а также слабый и неспособный человек (мустад’аф), а также невежда. И я не желаю выходить вперёд, ведь я уже выполнил молитву так, как её выполняют те, кого я назвал тебе. Дай мне своё повеление в этом, чтобы я подчинился и следовал ему, если будет на то воля Аллаха». И он написал мне: «Выполняй с ними молитву». (3-380)

415. Глава о молитве в каабе и местах, где не следует выполнять молитву

Хадис 1398. Передаёт Халаби: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о молитве в загоне для овец. Он сказал: «Ты можешь выполнять в нём молитву. Но не выполняй молитву в лежбище верблюдов, кроме случаев, когда ты опасаешься пропажи твоего багажа. В таких случаях подмети его, обрызгай водой и после этого ты можешь выполнять там молитву». И я спросил его о молитве на дороге, по которой ходят люди и верховые животные. Он сказал: «Не запрещено выполнять молитву на краях дороги, но не молись на самой дороге». И он сказал: «Нежелательно выполнять молитву на солончаковой земле, кроме случаев, когда это место будет ровным, и место стояния будет на одном уровне с местом, куда прикладывается лоб». И я спросил его о выполнении молитвы в храме людей писания. Он сказал: «Если ты повернёшься к кибле, то это не запрещено». И я видел, как он, останавливаясь в разных местах по дороге в Мекку, иногда брызгал водой то место, куда прикладывается лоб, и совершал земной поклон на влажную землю. А иногда он не брызгал водой землю, когда видел, что она чистая. И я спросил его о мужчине, который плывёт на корабле, и его застало время молитвы. Он сказал: «Если это случилось во время битвы, то достаточно того, что он выполнит молитву кивками головы. А если он занимается торговлей, то ему следует выполнить молитву на земле и не садиться на корабль, пока он не выполнит молитву». (3-388)

Хадис 1399. Передаёт Аммар Сабати: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о влажности глины, на которую не следует совершать земной поклон: «Какова она?» Он сказал: «Если лоб погрузится в неё, и не будет неподвижно располагаться на земле». И я спросил его о мужчине, который выполняет молитву между могилами. Он сказал: «Это не дозволено. Кроме случаев, когда между ним и могилами спереди, сзади, справа и слева будет расстояние в десять локтей. Тогда он может выполнить молитву, если пожелает». (3-390)

Хадис 1400. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Не выполняй обязательную молитву внутри каабы». (3-391)

Хадис 1401. Передаёт Мухаммад ибн Муслим: «Я спросил Имама Бакира, да будет мир с ним, о выполнении молитвы в доме, в котором имеются фигуры или изображения. Он сказал: «Не запрещено, если они будут справа от тебя или слева, позади тебя или под твоими ногами. Но если они будут со стороны киблы, то накинь на них одежду». (3-392)

Хадис 1402. Передают Зурара и Хадид: «Мы сказали Имаму Садику, да будет мир с ним: «На поверхность земли попала моча или на неё помочились. Можно ли выполнять молитву в этом месте?» Он сказал: «Если на неё попадают солнечные лучи и её обдувает ветер, то после того, как она высохнет, это не запрещено. Но если она стала местом, на которое всегда мочатся, то нет». (3-392)

416. Глава о молитве в одной одежде и о том, в скольких одеждах должна выполнять молитву женщина

Хадис 1403. Передаёт Сулейман ибн Халид: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о мужчине, который возглавляет коллективную молитву людей в одной рубахе, и нет на нём плаща. Он сказал: «Не следует делать этого, если нет на нём плаща или чалмы, которые он наденет». (3-394)

Хадис 1404. Передаёт Ибн Аби Йафур: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Женщина выполняет молитву в трёх одеждах – одеянии, которое закрывает бёдра и ноги, рубахе и покрывале на голове. И ей не навредит, если она укроет себя покрывалом. А если она не найдёт покрывала, то в двух одеждах, одной из которых она закроет бёдра и ноги, а второй укроется». Я спросил: «А если у неё будет только рубаха и кусок ткани, и не будет покрывала на голову?» Он сказал: «Она может укрыться этим куском ткани. А если этого будет недостаточно, то пусть она накинет его в длину». (3-395)

Хадис 1405. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Не подобает женщине мусульманке надевать рубаху и покрывало, которые ничего не скрывают». (3-396)

Хадис 1406. Передаёт Самаа: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним: «Мужчина оказался в пустынной местности, и на нём только одна одежда, в которой он осквернился. И нет у него воды, чтобы совершить омовение и очистить одежду. Как ему быть?» Он сказал: «Ему нужно совершить таяммум и сидя выполнить молитву нагим, совершая кивки головой вместо поясного и земного поклона». (3-396)

417. Глава об одежде, в которой выполняется молитва

Хадис 1407. Передаёт Ибн Букейр: «Зурара спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о выполнении молитвы в лисьей, беличьей и другой меховой одежде. Он вынул книгу, сказав, что она подписана Посланником Аллаха, да благословит Аллах его и его род. В ней было сказано о молитве в одежде из меха животных, запрещённых в пищу. Он сказал: «Недействительна молитва в одежде из меха такого животного, из волос, кожи и всего другого, а также в одежде, на которую попала моча, кал, молоко такого животного. Эта молитва не будет принята, пока она не выполнится в другой одежде, изготовленной из животного, дозволенного Аллахом в пищу». Затем он сказал: «О, Зурара, это от Посланника Аллаха. Запомни это, о, Зурара. Дозволена молитва в одежде из меха, волос и других частей животного, дозволенного в пищу, а также в одежде, на которую попала моча, кал и молоко такого животного, если ты будешь знать, что животное чистое, то есть очистилось посредством шариатского забоя. А молитва в одежде из остальных животных, мясо которых запрещено тебе в пищу, недействительна. И нет разницы, очистились они посредством шариатского забоя или нет». (3-397)

Хадис 1408. Передаёт Али ибн Махзияр: «Ибрагим ибн Укба написал Имаму Джаваду, да будет мир с ним: «У нас имеются носки и пояса, изготовленные из заячьей шерсти. Дозволено ли без необходимости и без сокрытия убеждений выполнять молитву в заячьей шерсти?» Он написал: «Не дозволено выполнять в ней молитву?» (3-399)

Хадис 1409. Передаёт Исмаил ибн Саад Ахвас: «Я спросил Имама Риду, да будет мир с ним, о выполнении молитвы в шкуре хищных зверей. Он сказал: «Не выполняй в них молитву». И я спросил его: «Может ли мужчина выполнять молитву в шёлковой одежде?» Он сказал: «Нет». (3-400)

Хадис 1410. Передаёт Абдулла ибн Синан: «Имам Садик, да будет мир с ним, не желал выполнять молитву в одежде, на которой были изображения живых существ». (3-402)

Хадис 1411. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Не выполняй молитву в чёрной одежде. Но в чёрных носках, накидке и чалме не запрещено». (3-403)

418. Глава о человеке, выполнившем молитву в осквернённой одежде

Хадис 1412. Передаёт Абдулла ибн Синан: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним: «Мужчина выполнил молитву в одежде, запачканной калом человека, кошки или собаки. Нужно ли ему повторно выполнить молитву?» Он сказал: «Если он не знал об этом, то не нужно повторять». (3-405)

Хадис 1413. Передаёт Абу Басир: «Я сказал Имаму Садику, да будет мир с ним: «Одежда мужчины запачкана спермой, и он узнал об этом во время молитвы, выполнив два раката». Он сказал: «Ему следует очистить одежду и выполнить молитву заново». Я сказал ему: «Мужчина выполнил молитву в одежде, запачканной спермой или кровью, и узнал об этом после окончания молитвы». Он сказал: «Его молитва завершилась и ему не нужно выполнять её повторно». (3-405)

Хадис 1414. Передаёт Ибн Мускан: «Я отправил с Ибрагимом ибн Маймуном вопрос к Имаму Садику, да будет мир с ним. Я сказал Ибрагиму: «Спроси его о мужчине, который помочился, и немного мочи попало на его ногу. Он выполнил молитву, а после вспомнил, что не помыл ногу». Имам сказал: «Ему следует помыть её и повторно выполнить молитву». (3-406)

419. Глава о том, когда детям следует начинать выполнять молитву

Хадис 1415. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Мы велим нашим детям выполнять молитву, когда им исполнится пять лет. Вы же велите вашим детям выполнять молитву, когда им исполнится семь лет. И мы велим нашим детям совершать пост, когда им исполнится семь лет, по мере того, насколько они смогут поститься в течение дня. Иногда до полудня, а иногда больше этого или меньше. А когда их одолевает жажда и голод, они прекращают пост. Этим они привыкают к посту и к выносливости в нём. Вы же велите вашим детям совершать пост, когда им исполнится девять лет, по мере того, насколько они смогут поститься в течение дня. А когда их одолеет жажда, пусть они прекращают пост». (3-409)

Хадис 1416. Передаёт Фудейл ибн Ясар: «Имам Саджад, да будет мир с ним, велел детям объединять вечернюю и ночную молитвы, и говорил: «Это лучше того, что они уснут и пропустят ночную молитву». (3-409)

420. Глава о достоинствах пятницы

Хадис 1417. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Не восходило солнце над днём более лучшим, чем пятница». (3-413)

Хадис 1418. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Когда наступает пятница, на землю спускаются приближенные ангелы. С ними свитки из серебра и перья из золота. Они восседают возле дверей мечети на сиденьях из света и, пока не выйдет имам, записывают людей, исходя из того, кто из них пришёл первым, вторым. А когда выходит имам, они сворачивают свои свитки. И они, то есть приближенные ангелы, не спускаются в другие кроме пятницы дни». (3-413)

Хадис 1419. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Часом, когда мольба не остаётся без ответа, является промежуток времени в пятницу между тем, как имам заканчивает проповедь и тем, как люди выстраиваются в ряды для выполнения пятничной молитвы. А другой час в конце дня до захода солнца». (3-414)

Хадис 1420. Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Воистину, пятница является господином всех дней. В пятницу Аллах удваивает награду за благодеяния, стирает прегрешения, возвышает степени, отвечает на мольбы, развеивает печали и разрешает великие трудности. Это день прибавления. В нём Аллах освобождает и избавляет от огня. Если кто-либо из людей обратится в пятницу с мольбой к Аллаху, зная право и святость этого дня, то Великий и Всемогущий Аллах обязался ввести его в число освобождённых и избавленных от огня. И если он умрёт днём или ночью в пятницу, то умрёт мучеником за веру и будет воскрешён в безопасности. А если кто-либо пренебрежёт святостью этого дня и загубит его право, то Великий и Всемогущий Аллах вправе бросить его в огонь ада, если он не покается». (3-414)

Хадис 1421. Передаёт Джабир: «Имама Бакира, да будет мир с ним, спросили о пятничном дне и ночи. Он сказал: «Ночь пятницы превосходна, а его день блистателен. Не заходило солнце над днём, в котором было бы больше избавленных от огня, чем в пятницу. Кто умрёт в пятницу днём, зная право семейства Пророка, тому Аллах запишет непричастность к огню и непричастность к наказанию. А кто умрёт в пятницу ночью, тот будет избавлен от огня». (3-415)

Хадис 1422. Передаёт Умар ибн Язид: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «О, Умар, когда наступает ночь на пятницу, с неба спускаются множество ангелов, в руках которых золотые перья и серебряные свитки. До наступления ночи на субботу они не записывают ничего, кроме благословения Мухаммада и рода Мухаммада, да благословит Аллах его и его род. Увеличь же в этот день ниспослание благословений». И он сказал: «О, Умар. К сунне относится ниспослание в пятницу тысячи благословений Мухаммаду и его семейству. А в другие дни ниспослание ста благословений». (3-416)

421. Глава об украшении в пятницу

Хадис 1423. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Пусть каждый из вас украсит пятницу. Совершит большое омовение, нанесёт на себя благовония, причешет свою бороду и наденет в пятницу самую чистую из своих одежд. И пусть в этот день он преисполнится спокойствием и величавостью. Пусть он улучшит поклонение своему Господу и, насколько может, совершает благодеяния, ибо в этот день Аллах взирает на обитателей земли, чтобы удвоить им награду за благодеяния». (3-417)

Хадис 1424. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Не оставляй в пятницу совершение большого омовения, ибо его совершение в этот день сунна. Нанеси на себя благовония и надень лучшую из своих одежд. Большое омовение соверши до полудня, а когда наступит полдень, встань и будь спокоен и величав». И он сказал: «Большое омовение в пятницу обязательно». (3-417)

Хадис 1425. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Подстригание усов и ногтей от пятницы до пятницы – безопасность от проказы». (3-418)

422. Глава об обязательности пятничной молитвы и о том, кому она обязательна

Хадис 1426. Передаёт Ибн Муслим: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о пятничной молитве. Он сказал: «Она обязательна для тех, кто живёт в пределах двух фарсахов (1 фарсах приблизительно равен 5,35 км) от того места, где она проводится. А на том, кто живёт дальше этого расстояния, обязанности нет». (3-419)

Хадис 1427. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Пятничная проповедь и молитва, состоящая из двух ракатов, не проводятся, если количество собравшихся меньше пяти – имама и четырёх других человек». (3-419)

Хадис 1428. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Аллах обязал людей совершать от пятницы до пятницы тридцать пять молитв. Среди них одна молитва, которую Аллах обязал совершать коллективно. Это пятничная молитва. И девятеро освобождаются от неё – ребёнок, старик, сумасшедший, путник, раб, женщина, больной, слепой и тот, кто живёт на расстоянии более двух фарсахов от места проведения пятничной молитвы». (3-419)

423. Глава о подготовке имама к пятничной молитве и о его проповеди

Хадис 1429. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Имаму, который в пятницу обращается к людям с проповедью, следует надевать чалму летом и зимой, а также облачаться в плащ из йеменской или аденской ткани. Ему следует обратиться с проповедью стоя, воздать хвалу Аллаху, прославить Его, а затем призвать собравшихся к богобоязненности и прочесть маленькую суру из Корана. Затем сесть, затем встать, снова воздать хвалу Аллаху, прославить Его, ниспослать благословение на Мухаммада, да благословит Аллах его и его род, и на имамов мусульман, и попросить прощение для верующих мужчин и женщин. Когда он закончит проповедь, пусть муэдзин скажет икаму, а затем имам выполнит с людьми два раката пятничной молитвы. В первом ракате он прочтёт суру «Пятничное собрание», а во втором ракате суру «Лицемеры». (3-421)

Хадис 1430. Передаёт Абу Марьям: «Я спросил Имама Бакира, да будет мир с ним, о проповеди Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род: «Он произносил её до пятничной молитвы или после?» Он сказал: «До молитвы. Он произносил проповедь, а затем выполнял молитву». (3-421)

Хадис 1431. Передаёт Мухаммад ибн Муслим: «Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Скажи в первой из двух проповедей в пятницу: «Хвала Аллаху. Его мы восхваляем, к Нему обращаемся за помощью, Его мы просим о прощении и Его мы просим наставить нас на истинный путь. Мы прибегаем к Аллаху от зла наших душ и от мерзости наших деяний. Кого Аллах наставил на истинный путь, того никто не введёт в заблуждение. А кого Он ввёл в заблуждение, того никто не наставит на истинный путь. Я свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха, и нет у Него сотоварища. И я свидетельствую, что Муххамад Его раб и Его посланник. Он избрал его для Своего руководства, выбрал его для Своего послания и оказал ему почёт пророчеством, чтобы он стал доверенным в Его сокровенном и милостью для миров. И да благословит Аллах Мухаммада и его род, и да будет мир с ними» /Аль-хамду лилляhи. Нахмадуhу уа наста’инуhу уа настагфируhу уа настадиhи. Уа на’узу билляhи мин шурури анфусина уа мин саййиати а’малина. Ман йаhдилляhу фа ля мудылля ляh уа ман йудлиль фа ля hадийа ляh. Уа ашhаду алля иляhа илляллаhу уахдаhу ля шарикя ляh уа ашhаду анна мухаммадан ‘абдуhу уа расулюh. Интаджабahу ливалаятиhи уахтассаhу бирисалятиhи уа акрамаhу бинубуввати аминан ‘аля гайбиhи уа рахматан лиль-‘алямин. Уа салляллаhу ‘аля мухаммад уа алиhи уа ‘аляйhимус-салям/. О, рабы Аллаха, я призываю вас к богобоязненности и предупреждаю вас о Его наказании. Воистину, Аллах спасёт богобоязненных, и они обретут успех. Их не коснётся зло, и не будут они опечалены. Он почтит тех, кто страшился Его, защитит их от того, чего они страшились, и дарует им процветание и радость. Я призываю вас помнить о постоянной милости Аллаха и остерегаю вас от Его наказания, которому нет конца, и не избавится от него тот, кто заслужил его. Пусть не обольстит вас ближний мир, и не полагайтесь на него, ведь он обитель обольщения. Аллах предписал гибель ему и его обитателям. Запаситесь из него богобоязненностью и праведными деяниями, и Аллах почтит вас. Достигнут Аллаха лишь те деяния Его рабов, которые были совершены с искренностью, и примет Аллах только от богобоязненных. Аллах уже известил вас о положении тех, кто уверовал и вершил праведные деяния. И Он уже известил вас о положении тех, кто не уверовал и вершил деяния вне Его пути. Он сказал: «Это день, в котором будут собраны люди. Это день, который все увидят. Мы отсрочим его только на определённый срок. Когда настанет этот день, ни одна душа не заговорит без Его дозволения. Среди них будут несчастные и счастливые. Несчастные из них пребудут в огне, где они будут вдыхать и выдыхать. Они пребудут там вечно, пока существуют небеса и земля, если только твой Господь не пожелает иного. Воистину, твой Господь вершит, что пожелает. А счастливые из них пребудут в раю. Они пребудут там вечно, пока существуют небеса и земля, если только твой Господь не пожелает иного. И это неиссякаемая награда»[1]. Мы просим Аллаха, собравшего нас здесь, благословить нас в этот день и помиловать нас всех, ведь Он способен на всё. Воистину, Книга Аллаха это самые правдивые речи и лучшие повествования. Великий и Всемогущий Аллах сказал: «И когда читается Коран, прислушайтесь к нему и молчите, быть может, вы будете помилованы»[2]. Прислушайтесь же ради подчинения Аллаху и молчите, желая заслужить Его милость».

Затем Имам Бакир сказал: «Затем прочти суру из Корана, обратись мольбой к Твоему Господу, ниспошли благословение на Пророка, да благословит Аллах его и его род, и обратись с мольбой за верующих мужчин и женщин. Затем посиди немного, затем встань и скажи во второй проповеди: «Хвала Аллаху. Его мы восхваляем, к Нему обращаемся за помощью, Его мы просим о прощении, Его мы просим наставить нас на истинный путь, в Него мы уверовали и на Него мы уповаем. Мы прибегаем к Аллаху от зла наших душ и от мерзости наших деяний. Кого Аллах наставил на истинный путь, того никто не введёт в заблуждение. А кого Он ввёл в заблуждение, того никто не наставит на истинный путь. Я свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха, и нет у Него сотоварища. И я свидетельствую, что Муххамад Его раб и Его посланник, которого Он отправил с верным руководством и истинной религией, чтобы проявить её над всеми иными религиями, даже если это будет ненавистно для многобожников. И Он сделал его милостью для миров, добрым вестником и увещевателем, призывающим к Аллаху с Его дозволения и ярким светочем. Кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, тот идёт прямым путём. А кто ослушивается их, тот погряз в заблуждении. О, рабы Аллаха, я заповедаю вам быть богобоязненными. Тот, кто повинуется Ему, извлечёт пользу из своего повиновения. А тот, кто ослушивается Его, навредит себе своим ослушанием. Бойтесь Аллаха, к которому вы вернётесь, и который потребует с вас отсчёта. Воистину, Аллах заповедал богобоязненность вам и тем, кто был до вас. Великий и Всемогущий Аллах сказал: «Мы заповедали тем, кому было даровано до вас писание, и вам бояться Аллаха. Если вы не уверуете, то ведь Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Аллах – Богатый, Достохвальный»[3]. Извлеките пользу из наставлений Аллаха и обяжите себя Его Книгой, ведь в ней самые доходчивые наставления, которые обернутся благим завершением в день воскрешения. Аллах уже привёл довод. Тот, кто погиб, погиб после разъяснения, а тот, кто ожил, ожил после разъяснения. Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, уже довёл то, с чем был послан. Обяжите себя его завещанием и тем, что он оставил среди вас из двух драгоценностей – Книгой Аллаха и его семейством. Не заблудится тот, кто ухватится за них, и не встанет на истинный путь тот, кто оставит их. О, Аллах! Благослови Мухаммада – Твоего раба и Твоего посланника, господина всех посланников, имама всех богобоязненных и посланника Господа миров». Затем скажи: «О, Аллах! Благослови Повелителя правоверных и преемника посланника Господа миров». Потом назови поимённо всех имамов, пока не дойдёшь до твоего повелителя, а затем скажи: «О, Аллах! Даруй ему лёгкую победу и надели его величественной помощью. О, Аллах! Прояви через него Твою религию и сунну Твоего пророка, чтобы не скрылось ничего из истины из-за опасений кого-либо из творений. О, Аллах. Мы просим Тебя установления благородного правления, через которое возвеличится ислам и его сторонники и унизится лицемерие и его приверженцы. Сделай нас в нём призывающими к покорности Тебе и предводителями на Твоём пути. Одари нас милостями ближнего мира и мира загробного. О, Аллах! Открой нам то, что возложил Ты на нас из истины, и извести нас о том, в чём совершили мы упущение». Затем пусть имам обратится к Аллаху с мольбой о помощи против врагов, и помолится за себя и собравшихся. Затем пусть все собравшиеся возденут руки и попросят Аллах разрешить все их нужды. А когда они завершат мольбу, пусть имам скажет: «О, Аллах, даруй нам ответ». И пусть в конце своей речи он скажет: «Воистину, Аллах повелевает справедливость, благодеяние и дары ближним. Он запрещает мерзости, гнусности и бесчинства. Он увещевает вас, быть может, вы помяните назидание»[4]. И потом пусть имам скажет: «О, Аллах, сделай нас из тех, кто поминает назидание и кому оно приносит пользу», и слезет с минбара». (3-422)

1. Сура «Худ», аяты 103-108

2. Сура «Преграды», аят 204

3. Сура «Женщины», аят 131

4. Сура «Пчёлы», аят 90

424. Глава, в которой собраны разные хадисы о пятнице

Хадис 1432. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «После окончания обязательной вечерней молитвы в ночь на пятницу, совершая последний земной поклон дополнительной молитвы, скажи семь раз: «О, Аллах! Я прошу Тебя Твоим великодушным ликом и Твоим великим именем благословить Мухаммада и род Мухаммада и простить мне мой великий грех» /Аллаhумма! Инни асъалюкя биуаджhикяль-карим уа исмикяль-‘азым ан тусаллийа ‘аля мухаммад уа али мухаммад уа ан тагфира ли занбиль-‘азым/. (3-428)

Хадис 1433. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Умножьте ниспослание на меня благословений в превосходную ночь и в блистательный день, то есть в пятничную ночь и в пятничный день». Его спросили: «До какого количества умножить?» Он сказал: «До ста, а если умножить ещё больше, то это лучше». (3-428)

Хадис 1434. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Кто в каждую пятничную ночь будет прочитывать суру «Пещера», тому она станет искуплением грехов, совершённых между двумя пятницами». (3-429)

Хадис 1435. Передаёт Джабир: «В пятницу Имам Бакир, да будет мир с ним, отправлялся в мечеть рано, когда солнце поднималось на высоту копья. А когда наступал месяц рамадан, он отправлялся в мечеть ещё раньше. Он говорил: «Пятницы месяца рамадан превосходят пятницы остальных месяцев, как месяц рамадан превосходит остальные месяцы». (3-429)

425. Глава о молитве в пути

Хадис 1436. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, находился в пути или у него были неотложные дела, он объединял полуденную молитву с послеполуденной и вечернюю молитву с ночной». И Имам Садик сказал: «Находясь в пути, ты можешь поспешить с выполнением ночной молитвы и выполнить её до окончания вечерних сумерек». (3-431)

Хадис 1437. Передаёт Убейд ибн Зурара: «Я и несколько наших друзей сопровождали друг друга в пути между Меккой и Мединой. Мы ехали и засомневались в наступлении полудня. Некоторые из нас сказали другим: «Проедем ещё, чтобы убедиться в том, что полдень уже наступил, а потом выполним молитву». И мы решили сделать это. Когда мы проехали немного, перед нами возник караван Имама Садика, да будет мир с ним. Я сказал: «Пришёл караван». И я увидел Мухаммада ибн Исмаила. Я спросил его: «Вы выполнили молитву?» Он сказал: «Мой дед (Имам Садик) велел нам выполнять молитву, и мы объединили полуденную и послеполуденную молитвы, а потом тронулись в путь». Тогда я пошёл к своим друзьям и известил их об этом». (3-431)

426. Глава о расстоянии, при котором молитва сокращается

Хадис 1438. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Молитва сокращается, если путь равен четырём фарсахам (1 фарсах приблизительно равен 5,35 км)». (3-432)

Хадис 1439. Передаёт Исхак ибн Аммар: «Я сказал Имаму Казиму, да будет мир с ним: «Группа людей вышла в путь, а когда они достигли места, в котором они должны сокращать молитву, они выполнили сокращённую молитву. Проехав два фарсаха, три или четыре, от них отстал мужчина, без которого их поездка бесполезна. Они остановились и стали ждать его прибытия, так как без него их поездка бесполезна. Они прождали несколько дней и не знали, продолжить им путь или отказаться от поездки. Должны ли они выполнять полную молитву или же им нужно сокращать её?» Он сказал: «Если они проехали расстояние в четыре фарсаха, то им нужно сокращать молитву, невзирая на то, останутся они в том месте или откажутся от поездки. А если они проехали меньше четырёх фарсахов, то им нужно выполнять полную молитву, невзирая на то, останутся они в том месте или откажутся от поездки. И если они продолжат путь, то им нужно сокращать молитву». (3-433)

427. Глава о том, когда в пути нужно сокращать молитву

Хадис 1440. Передаёт Мухаммад ибн Муслим: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним: «Мужчина собирается отправиться в поездку. Когда ему сокращать молитву?» Он сказал: «Когда он скроется от домов города». Я сказал: «Мужчина собирается в поездку и выехал, когда наступил полдень». Он сказал: «Если он выехал, то пусть выполнит полуденную молитву в два раката». (3-434)

428. Глава о том, до каких пор должен сокращать молитву путник, прибывший в какую-либо местность

Хадис 1441. Передаёт Зурара: «Я спросил Имама Бакира, да будет мир с ним: «Когда путник прибывает в какую-либо местность, до каких пор ему следует выполнять молитвы сокращённо, и когда ему следует выполнять полную молитву?» Он сказал: «Если ты прибыл в местность и уверен, что останешься там на десять дней, то выполняй полную молитву. А если ты не знаешь, сколько пробудешь там, и будешь говорить, что уедешь завтра или послезавтра, то выполняй молитву сокращённо, пока не истечёт один месяц. И если месяц истечёт, то выполняй полную молитву, даже если ты соберёшься уехать сразу же после истечения месяца». (3-435)

429. Глава о молитве моряков, погонщиков верблюдов, охотников и мужчины, ищущего пропавшее животное

Хадис 1442. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Моряки, плывущие на корабле, не должны сокращать молитву, а также перевозчики грузов и погонщики верблюдов». (3-437)

Хадис 1443. Передаёт Ахмад ибн Мухаммад: «Я спросил Имама Риду, да будет мир с ним: «Мужчина отправился за пропавшим животным, и его поиски продолжаются один, два или три дня. Сокращать ему молитву или выполнять полную?» Он сказал: «Ему следует выполнять полную молитву до тех пор, пока он не обнаружит пропажу». (3-437)

Хадис 1444. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Кочевникам не следует сокращать молитву, так как их жилища всегда с ними». (3-438)

Хадис 1445. Передаёт Имран Кумми: «Имама Садика, да будет мир с ним, спросили: «Мужчина отправился на охоту на один или два дня. Сокращать ему молитву или выполнять полную?» Он сказал: «Если он отправился для добычи пропитания себе и своей семье, то он не должен поститься и должен сокращать молитву. А если он отправился для развлечения, то ему не следует сокращать молитву. И нет в этом достоинства». (3-438)

430. Глава о молитве на корабле

Хадис 1446. Передаёт Хаммад ибн Иса: «Я слышал, как Имама Садика, да будет мир с ним, спросили о выполнении молитвы на корабле. Он сказал: «Если вы можете сойти на землю, то сойдите. А если нет, то выполняйте молитву на корабле стоя. Если не сможете стоя, то выполняйте молитву сидя. И обратитесь в сторону киблы». (3-441)

431. Глава о дополнительных молитвах

Хадис 1447. Передаёт Зурара: «Когда я был молод, я пришёл к Имаму Бакиру, да будет мир с ним, и он описал мне дополнительные молитвы и посты. А когда он увидел удивление на моём лице, он сказал: «Они не подобны обязательным, что если кто-либо оставит их, то погибнет. Они желательны. Если что-то отвлекло тебя от них или ты оставил их, то можешь возместить их потом. Благочестивые рабы Аллаха не любили, чтобы в один день их деяния возносились в полной мере, а в другой день в уменьшенном виде. Великий и Всемогущий Аллах говорит: «Которые в своей молитве постоянны»[1]. И они не любили выполнять молитвы до наступления полудня, ибо небесные врата раскрываются в полдень». (3-442)

Хадис 1448. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Обязательные и дополнительные молитвы равняются пятидесяти одному ракату. В их числе два раката, выполняемые сидя после обязательной ночной молитвы, которые считаются одним ракатом, выполненным стоя. Из них семнадцать ракатов обязательных молитв и тридцать четыре раката дополнительных». (3-443)

Хадис 1449. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, выполнял дополнительные молитвы в два раза больше обязательных молитв и совершал дополнительные посты в два раза больше обязательных постов». (3-443)

Хадис 1450. Передаёт Хаммад ибн Усман: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о дополнительных молитвах днём. И он сказал, что выполняет восемь ракатов до полуденной молитвы и восемь ракатов после». (3-444)

Хадис 1451. Передаёт Халаби: «Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, завершал обязательную ночную молитву, он велел ставить у его головы воду для малого омовения и ветку для чистки зубов. Затем он спал, сколько желал Аллах. Потом он вставал, чистил зубы, совершал малое омовение, выполнял четыре раката ночных желательных молитв и снова засыпал. Затем он вставал, чистил зубы, совершал малое омовение, выполнял ещё четыре раката и снова засыпал до наступления предрассветного времени. Затем он вставал и выполнял нечётное число ракатов, а после этого выполнял два раката дополнительной утренней молитвы». Затем Имам Садик сказал: «Был в Посланнике Аллаха прекрасный для вас пример»[2]. Я спросил его: «Когда он вставал?» Он сказал: «После трети ночи». В другом хадисе он сказал: «После половины ночи». (3-445)

Хадис 1452. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Выполняя молитву-ватр, семьдесят раз проси прощения у Аллаха». (3-450)

Хадис 1453. К Повелителю правоверных Али ибн Аби Талибу, да будет мир с ним, пришёл мужчина и сказал: «О, Повелитель правоверных, я лишён возможности выполнять желательные молитвы ночью». Повелитель правоверных сказал: «Ибо ты мужчина, которого сковали твои грехи». (3-450)

1. Сура «Ступени», аят 23

2. Сура «Сонмы», аят 21

432. Глава о праздничной молитве

Хадис 1454. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «При выполнении праздничной молитвы в день разговенья и в день жертвоприношения не произносятся азан и икама. Их азаном является восход солнца. После восхода солнца люди выходят из домов. До и после двух праздничных молитв нет дополнительных молитв. И нет праздничной молитвы у того, кто не выполнил её коллективно с имамом, и ему не нужно возмещать её». (3-459)

Хадис 1455. Передаёт Муавия: «Я спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о молитве двух праздников. Он сказал: «Она состоит из двух ракатов, до и после которых нет дополнительных молитв, и не произносятся азан и икама. В двух ракатах праздничной молитвы говорится двенадцать такбиров, произнесением первого из которых открывается молитва. Затем читается сура «Фатиха», а после читается сура «Клянусь солнцем и его сиянием»[1]. Потом произносится пять такбиров, потом ещё один и совершается поясной поклон. Поясной поклон совершается после седьмого такбира. Затем совершаются два земных поклона, после которых нужно подняться и прочесть суру «Фатиха» и суру «Дошёл ли до тебя рассказ о покрывающем»[2]. Затем произносятся четыре такбира и ещё один перед совершением поясного поклона. Потом совершаются два земных поклона, ташаххуд и приветствие». И он сказал: «Так поступал Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род. И проповедь говорится после праздничной молитвы. Обращение с проповедью до праздничной молитвы внёс Усман. Когда имам обращается с проповедью, ему следует немного посидеть между двумя проповедями. В день двух праздников имаму следует облачиться в плащ и надеть чалму, зимой и в летний зной. Ему следует выйти в открытое место, где он сможет взирать на небесный горизонт. И не нужно выполнять праздничную молитву на циновке и совершать на неё земной поклон. Посланник Аллаха выходил в открытое место и выполнял с людьми праздничную молитву». (3-460)

Хадис 1456. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Однажды Посланнику Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказали: «Если бы в день жертвоприношения и в день разговенья ты выполнял праздничную молитву в твоей мечети». Он сказал: «Я люблю представать перед небесным горизонтом». (3-460)

1. Сура «Солнце»

2. Сура «Покрывающее»

433. Глава о молитве при затмении солнца и луны

Хадис 1457. Имам Казим, да будет мир с ним, сказал: «Когда умер Ибрагим сын Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род, с его смертью сложились три традиции. Одна из них такова. Когда он умер, произошло солнечное затмение. Люди стали говорить: «Затмение солнца началось из-за смерти сына Посланника Аллаха». Тогда Посланник Аллаха взобрался на минбар, воздал хвалу Аллаху, прославил Его, а затем сказал: «О, люди! Солнце и луна являются двумя знамениями из знамений Аллаха. Они движутся по Его повелению и покорны Ему. Их затмение не происходит из-за смерти или жизни кого-либо из людей. Когда произойдёт затмение солнца и луны или затмение одного из них, выполняйте молитву». Затем он слез и выполнил с людьми молитву затмения». (3-463)

Хадис 1458. Передают Зурара и Мухаммад ибн Муслим: «Мы спросили Имама Бакира, да будет мир с ним, о молитве затмения: «Сколько в ней поясных поклонов и как нам выполнять её?» Он сказал: «В ней десять поясных поклонов и четыре земных поклона. Начни молитву с такбира, совершай каждый поясной поклон с такбиром и поднимай после него голову с такбиром, кроме пятого поясного поклона, после которого совершается земной поклон. После пятого поясного поклона скажи: «Аллах слышит того, кто восхвалил Его» /сами’аллаhу лиман хамидаh/. И говори кунут перед каждым вторым поясным поклоном. Кунуты, поясные и земные поклоны совершай продолжительно подобно продолжительности чтения Корана в молитве. Если ты завершишь молитву до того, как откроется солнце или луна, то сядь и до окончания затмения обращайся с мольбой к Великому и Всемогущему Аллаху. А если солнце или луна откроется до завершения тобой молитвы, то заверши оставшуюся часть молитвы. Фатиху и суру в этой молитве читай вслух». Один из них сказал: «Я спросил: «Как читаются Фатиха и сура?» Он сказал: «Если перед поясным поклоном ты будешь читать целую суру, то читай и Фатиху. А если ты будешь читать часть суры, то перед следующим поясным поклоном продолжи читать эту суру с того места, где ты сократил её, и не читай Фатиху». Он сказал: «И в этой молитве он предпочитал читать суры «Пещера» и «Аль-хиджр», за исключением случаев, когда он руководил коллективным выполнением этой молитвы, и длительное чтение причиняло тяготы тем, кто находился позади него. Если ты будешь иметь возможность выполнить эту молитву в открытом месте, чтобы дом не скрыл тебя, то сделай это. И молитва при затмении солнца продолжительней молитвы при затмении луны, и они подобны друг другу в чтении, в поясных и земных поклонах». (3-464)

434. Глава о молитве прославления (молитве Джафара Таййара)

Хадис 1459. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Однажды Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал Джафару: «О, Джафар. Не преподнести ли мне тебе дар, не одарить ли тебя, не наделить ли тебя?» Джафар сказал ему: «Да, о, Посланник Аллаха». Люди полагали, что он одарит его золотом или серебром, поэтому люди собрались для этого. И он сказал ему: «Я подарю тебе нечто, и если ты станешь совершать это каждый день, то для тебя оно будет лучше ближнего мира и всего, что есть в нём. Если ты совершишь это в два разных дня, то тебе будет прощено всё, что ты сделал между ними. Если ты станешь совершать это каждую пятницу, каждый месяц или каждый год, то тебе будет прощено всё, что ты сделал между ними. Выполни четыре раката (две молитвы по два раката), начни с чтения Фатихи и суры, а после завершения чтения скажи: «Пречист Аллах и хвала Аллаху и нет божества кроме Аллаха и Аллах велик» /субханаллаhи уаль-хамду лилляhи уа ля иляhа илляллаhу уаллаhу акбар/. Скажи это восхваление пятнадцать раз после завершения чтения. Когда ты совершишь поясной поклон, скажи его десять раз. Когда ты поднимешь голову с поясного поклона, скажи его ещё десять раз. Когда ты совершишь земной поклон, скажи его ещё десять раз. Когда ты поднимешь голову с земного поклона, скажи его ещё десять раз между двумя земными поклонами. Когда ты совершишь второй земной поклон, скажи его ещё десять раз. Когда ты поднимешь голову со второго земного поклона, скажи его сидя ещё десять раз, а потом вставай. Всего будет семьдесят пять восхвалений в каждом ракате, то есть триста славословий. И в четырёх ракатах будет тысяча двести славословий «пречист Аллах», «хвала Аллаху», «нет божества кроме Аллаха» и «Аллах велик». Если желаешь, выполняй эту молитву днём, а если желаешь, ночью».

В другом хадисе от Ибрагима ибн Абдульхамида передаётся: «Имам Казим, да будет мир с ним, сказал: «В первом ракате этой молитвы прочти суру «Землетрясение», во втором ракате суру «Мчащиеся», в третьем ракате суру «Помощь» и в четвёртом ракате суру «Искренность». Я спросил его: «Какова награда за выполнение этой молитвы?» Он сказал: «Даже если грехи человека достигнут количества песчинок, то Аллах простит его». Затем он посмотрел на меня и сказал: «Это только для тебя и твоих друзей». (3-465)

435. Глава о молитве-истихара

Хадис 1460. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Выполни два раката молитвы и обратись за помощью к Аллаху в принятии благого решения. Клянусь Аллахом, если мусульманин обратится за помощью к Аллаху, то Аллах выберет для него верное решение». (3-470)

Хадис 1461. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Когда Имам Саджад, да будет мир с ним, намеревался совершить хадж или умру, продать что-нибудь или купить или освободить раба, он совершал малое омовение, а затем выполнял два раката молитвы-истихара. В ней он читал суры «Собрание» и «Милостивый», а после завершения двух ракатов сидя прочитывал суры «Рассвет», «Люди» и «Искренность». А потом говорил: «О, Аллах! Если то-то и то-то станет для меня благом в моей религии, в моей мирской жизни, в моих мирских и загробных делах, то благослови Мухаммада и его род и облегчи это для меня в наилучшем и прекрасном виде. О, Аллах! И если то-то и то-то станет для меня злом в моей религии, в моей мирской и загробной жизни, в моих мирских и загробных делах, то благослови Мухаммада и его род и отведи это от меня. О, Господь! Благослови Мухаммада и его род и прими для меня правильное решение, даже если оно мне не понравится или моя душа не будет желать его» /Аллаhумма. Ин кана каза уа каза хайран ли фи дини уа дунйайа уа ‘аджили амри уа аджилиhи фасалли ‘аля мухаммад уа алиhи уа йассирhу ли ‘аля ахсаниль-вуджуhи уа аджмалиhа. Аллаhумма. Уа ин кана каза уа каза шарран ли фи дини уа дунйайа уа ахырати уа ‘аджили амри уа аджилиhи фасалли ‘аля мухаммад уа алиhи уасрифhу ‘анни. Рабби салли ‘аля мухаммад уа алиhи уа’зим ли ‘аля рушди уа ин кариhту заликя ау абатhу нафси/. (3-470)

436. Глава о молитве для увеличения удела

Хадис 1462. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Когда утром ты соберёшься отправиться по своим делам, то выполни после утренней молитвы два раката другой молитвы, а после неё скажи: «О, Аллах. Я покидаю утром дом в поисках Твоей милости, как повелел Ты мне. Надели меня дозволенным и благим уделом. И в том, чем наделишь Ты меня, одари меня благополучием» /Аллаhумма. Инни гадауту альтамису мин фадликя кама амартани. Фарзукни ризкан халялян таййибан. Уа а’тыни фима разактаниль-‘афийа/. Повтори это трижды. Затем выполни другие два раката, а после их завершения скажи: «С силой Аллаха и Его могуществом я покидаю утром дом. Не с силой и могуществом от меня, а с Твоей силой, о, Господь, и с Твоим могуществом. И я отрекаюсь в пользу Тебя от иной силы и могущества. О, Аллах. Я прошу у Тебя благодати этого дня и благодати его обитателей. И я прошу Тебя наделить меня от Твоей милости обширным, благим и дозволенным уделом, который ты доведёшь до меня Своей силой и могуществом, а я погружусь в благополучие от Тебя» /Бихаулилляhи уа кувватиhи гадауту. Бигайри хаулин минни уа ля кувватин уа лякин бихауликя йа рабби уа кувватикя. Уа абрау иляйкя миналь-хаули уаль-куввати. Аллаhумма инни асъалюкя бараката hазаль-йауми уа бараката аhлиhи. Уа асъалюкя ан тарзукани мин фадликя ризкан уаси’ан таййибан халялян тасукуhу иляййа бихауликя уа кувватикя уа ана хафидун фи ‘афийатикя/. Скажи это трижды». (3-475)

437. Глава о молитве для разрешения нужд

Хадис 1463. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Кто совершит малое омовение, выполнит два раката молитвы, совершив полноценные поясные и земные поклоны, а затем сядет, воздаст хвалу Великому и Всемогущему Аллаху, ниспошлёт благословение Посланнику Аллаха, да благословит Аллах его и его род, а потом обратится к Аллаху со своей нуждой, тот ищет блага в источнике благ. А кто ищет блага в источнике благ, тот не потерпит неудачу». (3-478)

Хадис 1464. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Если ты желаешь обратиться с нуждой к Аллаху, то выполни два раката молитвы и ниспошли благословение Мухаммаду и роду Мухаммада, да благословит Аллах его и его род. А затем проси и ты не останешься без ответа». (3-479)

438. Глава о молитве благодарности

Хадис 1465. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал о молитве благодарности: «Когда Аллах одарит тебя милостью, выполни два раката молитвы. В первом ракате прочти «Фатиху» и суру «Скажи: «Он – Аллах Единый»[1], а во втором ракате «Фатиху» и суру «Скажи: «О вы, которые не уверовали»[2]. В поясном и земных поклонах первого раката скажи: «Хвала Аллаху. Благодарю Его, благодарю и восхваляю» /Аль-хамду лилляh. Шукран шукран уа хамдан/. А в поясном и земных поклонах второго раката скажи: «Хвала Аллаху, который ответил на мою мольбу и даровал мне то, что я просил» /Аль-хамду лилляhил-лязистаджаба ду’аи уа а’тани масъаляти/. (3-481)

1. Сура «Искренность»

2. Сура «Неверующие»

439. Глава, в которой собраны разные хадисы

Хадис 1466. Передаёт Аиз Ахмаси: «Я вошёл к Имаму Садику, да будет мир с ним, желая спросить его о ночной желательной молитве. Я сказал ему: «Мир тебе, о, сын Посланника Аллаха». Он ответил: «И тебе мир. Да, клянусь Аллахом, мы являемся его сыновьями, а не просто родственниками». Он повторил это три раза, а затем сказал, хотя я и не успел задать ему своего вопроса: «Если ты встретишь Аллаха с пятью обязательными молитвами, то Он не спросит тебя о другом». (3-487)

Хадис 1467. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Когда раб встаёт восполнить дополнительные молитвы, которые он пропустил, Господь восторгает им своих ангелов и говорит: «О, Мои ангелы, Мой раб возмещает даже то, что Я не вменил ему в обязанность». (3-488)

Хадис 1468. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «Достоинство верующего в его ночных молитвах, а его величие в независимости от людей». (3-488)

Хадис 1469. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал: «К Пророку, да благословит Аллах его и его род, пришёл мужчина и сказал: «О, Посланник Аллаха, наставь меня». Он сказал: «Не оставляй умышленно молитву. Кто умышленно оставит молитву, к тому непричастна исламская община». (3-488)

Хадис 1470. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, спросил Джабраиля: «О, Джабраиль, какие места на земле более всего любимы Великим и Всемогущим Аллахом?» Он сказал: «Мечети. А из людей мечети более всего любим Им тот, кто первым приходит в неё и последним уходит». (3-489)