Таухид Единобожие

Хадис 1. (502) Передает Анас от Пророка (С) от Джабраила от Аллаха – велик Он и свят! – что Он сказал: «Тот, кто оскорбит Моего друга (вали) – вступил в войну со Мной. Я ни в чем так не колеблюсь, как во взятии души у верующего, недовольного смертью. Я не люблю его печаль, однако для него нет иного пути. Мой раб ничем так не приближается ко Мне, как выполнением того, что Я предписал ему. И он не перестанет делать больше и больше для Меня, покуда Я не полюблю его. И когда Я полюблю его, стану его слухом, взором, рукой и поддержкой: если он обратится ко Мне с мольбой, Я отвечу ему, а если попросит Меня – дарую ему это. Среди Моих верующих рабов есть те, кто желает поклоняться Мне так, (как было сказано), однако Я удерживаю их от этого, дабы они не возгордились, и это не навредило их вере. И среди Моих верующих рабов есть те, чья вера поддерживается бедностью, и если бы Я сделал их богатыми, они утратили бы веру. И среди Моих верующих рабов есть те, чья вера поддерживается богатством, и если бы Я сделал их бедными, они утратили бы веру. Поистине, Я руковожу Своими рабами по Своему знанию об их сердцах, и Я – Знающий, Сведующий».

Хадис 2. (503) Передает Абу Хурейра: «Посланник Аллаха (С) сказал: «Некто всклокоченный, в пыли, в лохмотьях, которого прогоняют от дверей, - если он обратится к Аллаху – велик Он и свят! – Он исправит его положение».

Хадис 3. (504) Передает Мухаммад ибн Мункадир: «Аун ибн Абдиллях ибн Мас‘уд заболел. Я пришел, чтобы помочь ему. Он сказал: «Не рассказать ли тебе хадис от Абдуллаха ибн Мас‘уда?» Я сказал: «Хорошо». Он сказал: «Абдуллах ибн Мас‘уд передал, что они были возле Посланника Аллаха (С), когда тот улыбнулся. Они сказали: “Что с тобой, о Посланник Аллаха?” Он сказал: “Я удивляюсь, как нетерпелив верующий в своей болезни! Если бы он знал, какая награда кроется для него в его болезни, захотел бы оставаться больным до тех пор, пока не встретит Господа, велик Он и свят”».

Хадис 4. (505) Передает Хишам ибн Салим: «Имам Садик (А) сказал: «Народ (из минувших поколений) пришел к своему Пророку и сказал: “Обратись за нас с мольбой к твоему Господу, дабы Он убрал от нас смерть”. Их Пророк попросил за них, и Господь – велик Он и свят! – убрал от них смерть. И их число умножилось настолько, что дома стали тесны для них, и увеличилось их потомство. И каждый мужчина стал искать пропитания для своего отца, матери, деда и деда деда, и должен был содержать их и заботиться о них всех. И они принялись искать средства к жизни. Тогда пришли к Пророку и сказали: “Попроси своего Господа, чтобы Он вернул нам сроки наших смертей, которые были установлены для нас”. И он попросил Господа – велик Он и свят! – и Он вернул их сроки».

Хадис 5. (506) Передает Имам Садик от его отца от его деда (мир им всем!), что он сказал: «Однажды Посланник Аллаха (С) улыбнулся так, что стали видны его крайние зубы. Потом он сказал: «Разве не спросите, почему я улыбнулся?» Они сказали: «Почему, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Я обрадовался за мусульманина: что бы ни предписал ему Аллах – велик Он и свят! – всё это будет к лучшему для него при завершении его дел».

Хадис 6. (507) Передает Абан Ахмар от Имама Садика (А), что он сказал: «Клянусь Тем, Кто отправил моего деда (С) пророком истины, что Аллах – велик Он и свят! – дает пропитание человеку по степени его благородства (или великодушия - мурувва), и помощь с небес нисходит по степени потребности, а терпение нисходит по мере тяжести испытания».

Хадис 7. (508) Передает Джабир ибн Йазид Джуафи от Имама Бакира (А), что он сказал: «Муса (А) сказал: «О, мой Господь! Я доволен тем, что Ты решил: Ты умертвляешь великих и оставляешь малых». Аллах – велик Он и свят! – сказал: «О, Муса! Доволен ли ты Мною для них как Дарующим пропитание и Попечителем?» Он сказал: «О да, мой Господь! И прекрасный ты Опекун, и прекрасный Ты Попечитель!»

Хадис 8. (509) Передает Али ибн Хасан: «Я слышал, как Имам Садик (А) сказал: «Поистине, Аллах – велик Он и свят! – установил пропитание для верующих оттуда, откуда они не рассчитывают. И это потому, что раб, когда не знает, откуда придет его пропитание, - увеличивает свои мольбы (дуа)».

Хадис 9. (510) Передает Абдулла ибн Фазль Хашими: «Я сказал Имаму Садику (А): «По какой причине Аллах – велик Он и свят! – поместил духи людей в их тела после их пребывания в высшем царстве Его (малакут) на высочайшем месте?»

И он сказал: «Аллах – велик Он и свят! – знал, что большая часть духов в их величии и возвышенности, если оставить их в таком состоянии, заявит о своей божественности (рубубийа), помимо Него, велик Он и свят! И Он поместил их Своею силою в тела, которые Он соразмерил для них при начале определения (творения), в виде заботы о них и милости к ним. И он сделал их нуждающимися друг в друге, и связал их друг с другом, и вознес одних над другими по степеням[1], и удовлетворил одних через других, и отправил к ним Своих Посланников, и поставил над ними Свои Доводы, приносящими благие вести и предостерегающими, призывающими их к подчинению и покорности (убудийа), к смирению перед их Господом, через способ поклонения, установленный для них. И Он назначил для них наказания в ближней жизни и наказания в жизни будущей, и награды в ближней жизни и награды в жизни будущей, дабы побудить их тем самым к добру и отвратить их от зла, и дабы унизить их через поиск ими пропитания и средств к жизни, чтобы они знали через это, что они – под властью их Господа (марбубун), и что они – рабы сотворенные, и чтобы обратились они к поклонению Ему и заслужили через это вечное благо и Рай непреходящий, и чтобы были они в безопасности от притязаний на то, что не является их правом».

А потом он сказал: «О, Ибн Фазль! Поистине, Аллах – велик Он и свят! – лучше печется о Своих рабах, нежели они сами о себе. Разве ты видишь в них что-то, кроме стремления возвыситься над себе подобными? Так что есть среди них те, кто притязает на божественность, и те, кто притязает на пророчество безо всякого права, и те, кто притязает на имамат безо всякого права, тогда как сами они видят в себе недостатки, немощи, слабости, нужду, бедность и болезни непрерывные, а также смерть, победоносную над ними и сокрушающую каждого из них. О, Ибн Фазль! Поистине, Аллах не делает со Своими рабами ничего, кроме наилучшего для них, и Он не совершает несправедливости к людям ни в чем, однако же они сами совершают несправедливости по отношению к себе».

1. «Он – Тот, Кто сделал вас преемниками на земле и возвысил одних из вас над другими по степеням, чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам» (6: 165).

Хадис 10. (511) Передает Абу Басир: «Я спросил Имама Садика (А) о словах Аллаха, велик Он и свят: «А если бы пожелал твой Господь, то Он сделал бы людей народом единым. Но они не перестают разногласить, кроме тех, кого помиловал твой Господь. Он создал их для этого» (11: 118-119). Он сказал: «Он создал их, дабы они совершали то, благодаря чему заслужили бы милость Господа, и Он помиловал бы их».

Хадис 11. (512) Передает Имам Мухаммад ибн Али Бакир (А) от Имама Али ибн Хусейна Саджада (А) относительно слов Аллаха, велик Он и свят: «Который сделал землю для вас ковром» (2: 22), что он сказал: «Он сделал землю подходящей для вашего склада, согласной с вашими телами. Он не сделал ее жаркой, так что она сжигала бы вас; не сделал ее холодной, чтобы вы замерзали на ней; не установил на ней ни сильных ветров, чтобы они уносили ваше имущество, ни скверного запаха, чтобы он причинял вам страдания; ни мягкости почв, подобных воде, чтобы вы тонули в них; ни их излишней твердости, чтобы вы не могли строить домов или хоронить ваших мертвых. Однако Он – велик Он и свят! – сделал ее (почву) достаточно твердой, чтобы вы могли извлекать из нее пользу и пребывать на ней, так что ваши тела и строения стояли бы на ней твердо, и установил в ней многое из того, благодаря чему вы имеете дома, могилы и другое, полезное для вас.

Так Он сделал землю для вас ковром. И дальше Он говорит, велик Он и свят: “а небо (сделал) строением”, то есть – сделал его над вами хранимым сводом, по которому движутся солнце, луна и звезды для пользы вашей. А потом Он говорит, велик Он и свят: “и низвел с неба воду”, то есть дождь, который Он спустил сверху, дабы он оросил вершины ваших гор, и ваши нагорья, и равнины, и овраги. И потом он сделал его (дождь) мелким, и крупным, и ливнем, и моросящим, дабы он пропитал ваши земли. И Он не сделал этот дождь проливающимся на вас единым потоком, так что он испортил бы ваши земли, деревья, поля и плоды. И потом сказал Он, велик Он и свят: “и вывел ею (водой дождя) плоды пропитанием для вас. Не предавайте же Аллаху равных!..”, то есть: не предавайте Ему подобных или схожих из числа идолов, которые не разумеют, не слышат, не видят и не способны ни к чему. “...В то время как вы знаете” – то есть знаете, что они не способны ни к чему из этих славных благ, которыми наделил вас Господь ваш, велик Он и свят!»

Хадис 12. (513) Передает Абу Убейда Хазза от Имама Бакира (А), что он сказал: «Посланник Аллаха (С) сказал, что Аллах сказал, велик Он и свят: «Среди Моих верующих рабов есть такой, кто усердствует в поклонении Мне и поднимается (для ночного или утреннего намаза) с постели, несмотря на сладость сна, и поклоняется ночью, и утомляет себя в поклонении Мне. Порой Я нашлю на него сон на ночь или на две ночи, в виде Моей заботы о нем и милости к нему, так что он будет спать, покуда не наступит рассвет, и проснется разгневанным на самого себя, упрекающим себя. Но если бы Я позволил ему совершить то, что он хотел совершить для поклонения Мне, его охватила бы гордыня и увлекла бы его на путь смуты (фитна) в его деяниях, и стал бы он самодовольным, думая, что опередил всех поклоняющихся, и в своем поклонении вышел бы за пределы ограничений, отдаляясь от Меня, тогда как сам мнил бы, что приближается ко Мне».

Хадис 13. (514) Передает Давуд ибн Фаркад от Имама Садика (А), что он сказал: «Среди того, что Аллах – велик Он и свят! – внушил в откровении Мусе (А), было это: «О, Муса! Я не сотворил творения, более любимого Мною, чем верующий раб. И Я испытываю его только тем, что лучше для него, и избавляю его, когда бывает лучше для него. Я лучше знаю то, что полезно для него. Он должен терпеть Мои испытания и благодарить за Мои блага, и быть довольным Моим решением. Если он поступал по Моему довольству и подчинялся Моему повелению, Я запишу его среди правдивых у Меня».